師求救曰：「弟子昆明池龍也，無雨時久，匪由弟子胡 僧利弟子腦漿為藥，欺天子言祈雨，命在旦夕，乞和 尚法力救護。」宣公辭曰：「貧道持律而已，可求孫先生。」 老人因至，思邈謂曰：「我知昆明龍宮有仙方三十首， 若能示予，予將救汝。」老人曰：「此方上帝不許妄傳，今 急矣，固無所恡。」有頃，捧方而至，思邈曰：「爾但還，無慮 胡僧也。」自是池水忽漲，數日溢岸，胡僧羞恚而死。又 嘗有神仙降，謂思邈曰：「爾所著《千金方》，濟人之功亦 已廣矣，而以物命為藥，害物亦多，必為尸解之仙，不 得白日輕舉矣。昔真人桓闓謂陶貞白事亦如之，固 吾子所知也。」其後思邈取草木之藥，以代䖟蟲水蛭 之命，作《千金方翼》三十篇，每篇有《龍宮仙方》一首，行 之於世。及元宗避羯胡之亂西幸蜀，既至蜀，夢一叟， 鬚鬢盡白，衣黃襦，再拜於前，已而奏曰：「臣孫思邈也， 廬於峨嵋山有年矣。今聞鑾駕幸成都，臣故候謁。」元 宗曰：「我熟識先生名久矣，今先生不遠而至，亦將有 所求乎？」思邈對曰：「臣隱居雲泉，好餌金石藥，聞此地 出雄黃，願以八十兩為賜。脫遂臣請，幸降」使齎至峨 嵋山，元宗諾之，悸然而寤，即詔寺臣陳忠盛挈雄黃 八十兩往峨嵋宣賜思邈。忠盛既奉詔入峨嵋，至屏 風嶺，見一叟貌甚俊古，衣黃襦立於嶺上，謂忠盛曰： 「汝非天子使乎？我即孫思邈也。」忠盛曰：「上命以雄黃 賜先生。」其叟傴僂而受。既而曰：「吾蒙天子賜雄黃，今 有表謝，屬山居無翰墨，天使命筆札傳寫以進也。」忠 盛即召吏執牘染翰，叟指一石曰：「表本在石上，君可 錄焉。」忠盛目其石，果有硃字百餘，實表本也。遂謄寫 其字。寫畢，視其叟，與石俱亡見矣。於是具以其事聞 於元宗。元宗因問忠盛：「叟之貌與夢者果同，由是益 奇之，自是或隱或見。咸通末，山下民家有兒十餘歲， 不食葷血，父母以其好善，使於白水僧院為童子。忽 有遊客稱孫處士，周遊院中訖，袖中出湯末以授童 子曰：『為我如茶法煎來』。」處士呷少許，以餘湯與之，覺 湯極美，願賜一碗。處士曰：「此湯為汝來耳。」即以末方 寸匕，更令煎喫。因與同侶話之，出門，處士已去矣。童 子亦乘空而飛。眾方驚異，顧視煎湯銚子已成金矣。 其後亦時有人見思邈者。
按《湘山野錄》：成都無名高僧者，誦《法華經》有功，雖王 均、李順兩亂於蜀，亦不敢害。一旦，忽一山童至寺，言 先生來，晨請師誦經，在藥市奉候，至則已在，引入溪 嶺數重，煙嵐中構一跨溪山閣，乃其居也。僕傳其語 曰：「先生請師且誦經，老病起，晚誦至見寶塔品，願見 報」，欲一聽，至此品報之，果出。野服杖藜，兩眉垂肩，但 默揖爇香側聽。聽罷遂入，不復出。將齋，以藤盤竹箸， 秫飯一盂，杞菊數甌，不調鹽酪，美若甘露。食訖，僕持 䞋一鍰，敬施之，曰：「先生寄語上人，遠到山舍，不及攀。」 遣僕留送出路口。因中途問僕曰：「先生何姓？」曰：「姓孫。」 曰：「何名？」僕於僧掌中書「思邈」二字，僧因大駭，欲再往， 僕遽失之。凡山中尋三日，竟迷舊路。歸視䞋資，乃金 錢一百，皆良金也，中五六金，一半尚鐵。由茲一膳，身 輕無疾。天禧中已一百五十歲。長遊都市，後隱不見。
王遠智
按《唐書方技傳》：「王遠智，糸本瑯琊，後為揚州人。父曇 選，為陳揚州刺史。母晝寢，夢鳳集其身，因有娠。浮屠 寶誌謂曇選曰：『生子當為世方士』。遠智少警敏，多通 書傳。事陶弘景，傳其術，為道士。又從臧兢游。陳後主 聞其名，召入重陽殿，辯論超詣，甚見咨挹。隋煬帝為 晉王，鎮揚州，使人介以邀見，少選髮白，俄復鬒。帝懼」， 遣之。後幸涿郡，詔遠智見臨朔宮。帝執弟子禮，咨質 仙事，詔京師作玉清元壇以處之。及幸揚州，遠智謂 帝不宜遠京國，不省。高祖尚微遠智，密語天命。武德 中，平王世充，秦王與房元齡微服過之，遠智未識，迎 語曰：「中有聖人，非王乎？」乃諗以實。遠智曰：「方為太平 天子，願自愛。」太宗立，欲官之，苦辭。貞觀九年，詔潤州 即茅山為觀，俾居之。璽詔曰：「省所奏，願還舊山，已別 詔不違雅素，并敕立祠觀，以伸曩懷。未知先生早晚 至江外，祠舍何當就功？令太史令薛頤等往宣朕意。」 遠智多怪言，詫其弟子潘師正曰：「吾少也有累，不得 上天，今署少室伯，吾將行。」即沐浴加冠衣，若寢者。遂 卒。或言壽蓋百二十六歲云。遺命子紹業曰：「爾年六 十五見天子，七十見女君。」調露中，紹業表其言，高宗 召見嗟賞，追贈遠智太中大夫，諡升真先生。武后時， 復召見，皆如其言，又贈金紫光祿大夫。天授中，改諡 升元。
按《雲笈七籤》：「瑯琊王遠智，陳揚州刺史曇選之子。外 祖丁超，梁駕部郎中。其母因夢靈鳳有娠，又聞腹中 啼。寶誌曰：『生子當為神仙宗伯也。年七歲，日覽萬言， 博總群書，心冥至道。年十五，入華陽，事貞白先生，授 三洞法。又從宗道先生臧矜傳諸祕訣。陳主召入重 陽殿，特加禮敬，賞賚資送還茅山。先生乃於洞西北』」 嶺上結靜室以居，研味元祕。大建末，靜室中忽有一 神人，醉臥嘔吐，先生然香禮候神人曰：「卿是得道之
