欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第二百三十二卷目錄
神仙部列傳九
後漢一
史通平 矯慎
徐來勤 張道陵
孫夫人 王喬
劉晨 阮肇
元俗 方儲
張皓 陰長生
欒巴 路光
張楷 王遠
麻姑 蔡經
淳于斟 夏馥
樂長治 劉寬
青谷先生 馬鳴生
太真夫人 張衡
鄭安期 王思真
神異典第二百三十二卷
神仙部列傳九
後漢一
史通平
按《四川總志》：「漢史通平，光武時，自會稽來蜀，詣峨嵋 山，謁天皇真人，授以三一之法及五符訣。遂居青神 結鑪，煉大丹，龍虎成形狀。又廣行陰德，功滿白日昇 天。」
矯慎
按《後漢書》本傳：「矯慎，字仲彥，扶風茂陵人也。少學黃 老，隱遯山谷，因穴為室，仰慕松、喬導引之術，與馬融、 蘇章鄉里並時。融以才博顯名，章以廉直為稱，然皆 推先於慎。汝南吳蒼甚重之，因遺書以觀其志，曰：『仲 彥足下，勤處隱約，雖乘雲行泥，棲宿不同。每有西風， 何嘗不歎？蓋聞黃老之言，乘虛入冥，藏身遠遯。亦有 理國養人，施於為政。至如登山絕跡，神不著其證，人 不睹其驗。吾欲先生從其可者，於意何如？昔伊尹不 懷道以待堯舜之君，方今明明四海，開闢巢許，無為 箕山夷齊，悔入首陽足下。審能騎龍弄鳳，翔嬉雲間 者，亦非狐兔燕雀所敢謀也』。」慎不答。年七十餘，竟不 肯娶。後忽歸家，自言死日，及期果卒。後人有見慎於 敦煌者，故前世異之，或云「神仙焉。」
徐來勤
按《僊居縣志》，「漢徐來勤，字元和。按《本際經》云：『昔在赤 明劫，一百八身為生道士，濟三度，死後白晝乘火上 昇，至東漢為太極法師，隱括蒼洞』。」
張道陵
按《神仙傳》：張道陵者，沛國人也。本太學書生，博通五 經，晚乃嘆曰：『此無益於年命』。遂學長生之道，得黃帝 九鼎丹法，欲合之用藥，皆靡費錢帛。陵家素貧，欲治 生營田牧畜，非己所長，乃不就。聞蜀人多純厚，易可 教化，且多名山，乃與弟子入蜀，住鶴鳴山，著作《道書》 二十四篇，乃精思煉志，忽有天人下，千乘萬騎，金車」 羽蓋，驂龍駕虎，不可勝數。或自稱柱下史」，或稱東海 小童。」乃授陵以新出《正一明威》」之道。陵受之，能治病。 於是百姓翕然奉事之，以為師弟子。戶至數萬，即立 祭酒，分領其戶，有如官長。并立條制，使諸弟子隨事 輪出米絹器物，紙筆樵薪什物等，領人修復道路，不 修復者，皆使疾病。縣有應治橋道，於是百姓斬草除 溷，無所不為，皆出其意。而愚者不知是陵所造，將為 此文，從天上下也。陵又欲以廉恥治人，不喜施刑罰， 乃立條制，使有疾病者，皆疏記生身以來所犯之辜， 乃手書投水中，與神明共盟約，不得復犯法，當以身 死為約。於是百姓計念，邂逅疾病，輒當首過，一則得 愈，二使羞慚，不敢重犯，且畏天地而改。從此之後，所 違犯者皆改為善矣。陵乃多得財物，以市其藥合丹， 丹成服半劑，不願即昇天也。乃能分形作數十人，其 所居門前水池，陵常乘舟戲其中，而諸道士賓客往 來盈庭。蓋座上常有一陵，與賓客對談，共食飲，而真 陵故在池中也。其治病事，皆採取《元素》，但改易其大 較，轉其首尾，而大途猶同歸也。行氣服食，故用仙法， 亦無以易。故陵語諸人曰：爾輩多俗態未除，不能棄 世，止可得吾行氣導引房中之事，或可得服食草木， 數百歲之方耳。其有九鼎大要，唯付王長而後合。有 一人從東方來，當得之。此人必以正月七日日中到」， 具說長短形狀。至時，果有趙昇者，恰從東方來，至平 原，相見，其形貌一如陵所說。陵乃七度試昇皆過，乃 授昇《丹經》，七試者第一試，昇到門不為通，使人罵辱 四十餘日，露宿不去，乃納之。第二試，使昇於草中守 黍驅獸，暮遣美女非常，託言遠行，過寄宿，與昇接床。 明日，又稱腳痛不去，遂留數日，亦復調戲，昇終不失 正。第三試，昇行道，忽見遺金三十餅，昇乃走過，不取。 第四試，令昇入山採薪。三虎交前咬昇衣服，唯不傷
