Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 508 (1700-1725).djvu/121

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士曰:「不可也,神明知矣。」與之敘別曰:「二十年宰相,生 殺權在己,威振天下,然慎勿行陰賊,當為陰德,廣救 援人,無枉殺人。如此則三百年後,白日上昇矣。官祿 已至,可便入京。」李公匍匐泣拜,道士握手與別。時李 公堂叔為庫部郎中,在京,遂詣叔父,以其縱蕩,不甚 記錄之,頗驚曰:「汝何得至此?」曰:「某知向前之過,今故 候覲,請改節讀書,願受鞭箠。」庫部甚異之,亦未令就 學。每有賓客遣監,杯盤之飾,無不修潔。或謂曰:「汝為 吾署某事,雖雪深沒踝,亦不去也。」庫部益親憐之,言 於班行,知者甚眾。自後以蔭敘,累官至贊善大夫,不 十年遂為相矣。權巧深密,能伺上意,恩顧隆洽,獨當 衡軸,人情所畏,非臣下矣。數年後,自固益切,大起大 獄,誅殺異己,冤死相繼,都忘道士槐壇之言戒也。時 李公之門將有趨謁者,必望之而步,不敢乘馬。忽一 日方午,有人叩門,吏驚候之,見一道士甚枯瘦,曰:「願 報相公。」聞者呵而逐之外,吏欲鞭縛送于府,道士微 笑而去。明日日中復至,門者乘間而白,李公曰:「吾不 記識,汝試為通。」及道士入,李公見之,醒然而悟,乃槐 壇所睹也。慚悸之極,若無所措。卻思二十年之事,今 已至矣。所承教戒,曾不蹔行,中心如疾,乃拜。道士迎 笑曰:「相公安否?當時之請,並不見從,遣相公行陰德。 今枉殺人,上天甚明,譴謫可畏,如何?」李公但搕額而 已。道士留宿,李公盡除僕使,處於中堂,各居一榻。道 士唯少食茶果,餘無所進。至夜深,李公曰:「昔奉教言, 尚有昇天之挈,今復遂否?」道士曰:「緣相公所行不合 其道,有所竄責,又三百年也。更六百年,乃如約矣。」李 公曰:「某人間之數將滿,既有罪譴,後當如何?」道士曰: 「莫要知否,亦可一行。」李公降榻拜謝曰:「相公安神靜 慮,萬想俱遣,兀如枯株,即可俱也。」良久,李公曰:「某都 無念慮矣。」乃下招曰:「可同往。」李公不覺,便隨道士去 大門。及春明,門到輒自開。李公援道士衣而過,漸行 十數里。李公素貴,尤不善行,困苦頗甚。道士亦自知 之,曰:「莫思歇否?」乃相與坐於路隅,逡巡以數節竹授 李公曰:「可乘此至地方止,慎不得開眼。」李公遂跨之 騰空而上。覺身泛大海,但聞風水之聲。食頃,止見大 郭邑介士數百,羅列城門。道士至,皆迎拜,兼拜李公。 約一里,到一府署,又入門,復有甲士升階。至大殿,帳 榻華侈。李公困,欲就帳臥,道士驚牽起曰:「未可,恐不 可迴耳。此是相公身後之所處也。」曰:「審如是,某亦不 恨。」道士笑曰:「茲鱗介之屬,其間苦事亦不少。」遂卻與 李公出大門,復以竹杖授之,一如來時之狀。入其宅, 登堂,見身瞑坐於床上,道士乃呼曰:「相公,相公!李公!」 遂覺涕泗交流,稽首陳謝,明日別去。李公厚以金帛 贈之,俱無所受,但揮手而已,曰:「勉旃!六百年後方復 見相公。」遂出門而逝,不知所在。

驪山姥

按《集仙傳》:「驪山姥不知何許人也。李筌好神仙之道, 常歷名山,博採方術。至嵩山虎口巖石室中,得《黃帝 陰符經》本,絹素書,緘之甚密,題云:『大魏真君二年七 月七日,上清道士寇謙之藏諸名山,用傳同好。其本 糜爛,筌抄讀數千遍,竟不曉其義理。因入秦。至驪山 下,逢一老母,髽髻當頂,餘髮半垂,敝衣扶杖,神狀甚』」 異。路傍見遺火燒樹,因自語曰:「火生於木,禍發必剋。」 筌驚而問之曰:「此《黃帝陰符祕文》,母何得而言之?」母 曰:「吾受此符,已三元六周甲子矣,三元一周,計一百 八十年,六周共計一千八十年,少年從何而知?」筌稽 首再拜,具告得符之所,因請問元義,使筌正立向明 視之曰:「受此符者,當須名列仙籍,骨相應仙,而後可 以語至道之幽妙,啟元關之鎖鑰耳。不然者,反受其 咎也。少年顴骨貫于生門,命輪齊于日角,血脈未減, 心影不偏,性賢而好法,神勇而樂智,真吾弟子也。然 四十五當有大厄。」因出丹書符一通,貫於杖端,令筌 跪而吞之,曰:「天地相保。」於是命坐為說《陰符》之義,曰: 「《陰符》者,上清所祕,元」臺所尊,理國則太平,理身則得 道,非獨機權制勝之用,乃至道之要樞,豈人間之常 典耶。昔黃帝舉賢用能,誅彊伐暴,三年百戰,而功用 未成,九靈金母命元女教其兵機,賜帝《九天六甲兵 信之符》。此書乃行于世,凡三百言,一百言演道,一百 言演法,一百言演術。上有神仙抱一之道,中有富國 安民之法,下有強兵戰勝之術,皆出自天機,合乎人 智。觀其精微,則《黃庭內景》不足以為元;察其至要,則 經傳子史不足以為文;較其智巧,則孫吳韓白不足 以為奇。非奇人不可妄傳,九竅四肢不具,慳貪愚痴、 驕奢淫佚者,必不可使聞之。凡傳同好,當齋而傳之, 有本者為師,受書者為弟子。不得以富貴「為重,貧賤 為輕,違之者奪紀二十。每年七月七日寫一本,藏名 山石巖中,得加筭本命,日誦七遍,益心機,加年壽,出 三尸,下九蟲。祕而重之,當傳同好耳。」此書至人學之 得其道,賢人學之得其法,凡人學之得其殃,職分不 同也。《經》言:君子得之固窮,小人得之輕命,蓋泄天機 也。泄天機者沉三劫,得不「戒哉!」言訖,謂筌曰:「日巳晡