矣，吾有麥飯，相與為食。」袖中出一瓢，令筌於谷中取 水。水既滿瓢，忽重百餘斤，力不能制，而沉泉中，卻至 樹下，失姥所在，惟于石上留麥飯數升，悵望至夕，不 復見姥。筌食麥飯，自此不食，因絕粒求道，注《陰符》，述 二十四機，著《太白陰符經》，述《中台志》《閫外春秋》，以行 于世。仕為荊南節度副使、仙州刺史。
管子文
按唐馬總《大唐奇事》：李林甫為相，初年，有一布衣詣 謁之。閽吏謂曰：「朝廷新命相國大寮尚未敢及門，何 布衣容易謁之邪？」布衣執刺待於路傍，高聲自稱曰： 「業八體書生管子文，欲見相國伸一言。」林甫見之於 賓館，至夜靜月下，揖之。生曰：「僕實老於書藝，亦自少 遊圖籍之圃，嘗竊見古昔興亡，明主賢臣之事，故願 謁公，以伸一言。」林甫曰：「僕偶備位於輔弼，實非才器， 已恐不勝大任，福過禍隨也。君幸辱玉趾，敢受教於 君。君其無惜藥石之言，以惠鄙人。」生曰：「古人不容易 而談者，蓋知談之易，聽之難也。必能少覽容易之言， 為不容易之聽，則涓塵皆可以裨海嶽也。況聖哲云： 『一言可以興邦，一言可以喪邦』。公若聞一言，即欲奉 而行之；臨一事即恣心徇意。如此則雖日納獻言之 士，亦無益也。」林甫乃容恭意謹而言曰：「君但一言教 僕，僕當書紳而永為箴誡。」生曰：「君聞美言必喜，聞惡 言必怒。僕以美言譽君，則無裨君之事；以惡言諷君， 必犯君之顏色。既犯君之顏色，君復怒我，即不得盡 伸惡言矣。美言徇而損，惡言直而益。君當悉察之，容 我之言，勿復加怒。」林甫不覺膝席而聽。生曰：「君為相， 相天子也。相天子，安宗社，保國也。宗社安，萬國寧，則 天子無事；天子無事，則君之無事。設或天下有一人 失所，即罪在天子，罪在天子，焉用君相？夫為相之道， 不必獨任天下事，當舉文治天下之民，舉武定天下 之亂。則仁人撫疲瘵，用義士，和鬥戰，自修節儉，以諷 上，以化下，自守忠貞以事主，以律人，固不暇躬勤庶 政也。庶政得人即治，苟不得人，雖才如伊呂亦不治。 噫相國慎之。」林甫聽之駭然，遽起拜謝之。生又曰：「公 知斯運之通塞邪？」林甫曰：「君當盡教我，我當終身不 忘。」生曰：「夫治生亂，亂生治，今古不能易也。我國家自 革隋亂而治，至於今日，亂將生矣。君其記之。」林甫又 拜謝。至曙，欲聞於上，縻以一爵祿，令左右潛守之。堅 求退，曰：「我本秖欲達一言於公，今得竭愚悃，而又辱 見納，又何用阻野人之歸也？」林甫堅留之不得，遂去。 林甫令人暗跡之。生至南山中一石洞，其人尋亦入 石洞，遽不見。生唯有故舊大筆一，其人攜以白林甫。 林甫以其筆置於書閣，焚香拜祝。其夕，筆忽化為一 五色禽飛去，不知所之。
陳雲布
按《江西通志》：「陳雲布，字宣威，開元中，舉博學宏辭。安 祿山兵起，避地至郡，棲于宜黃綿谷，能呼風致雨。武 宗封通元悟真先生。年百餘歲，沐浴而逝。子萬匡奉 棺以葬，至半山，棺開寸許，惟存劍履。今妙常觀有唐 碣存焉。」
太白左掩洞老父
按《原化記》：唐開元中，長安裴氏子於延平門外莊居， 兄弟三人未仕，以孝義聞，雖貧好施惠，常有一老父 過之求漿，衣服顏色稍異，裴子待之甚謹，問其所事， 云：「以賣藥為業。」問其族，曰：「不必言也。」因是往來憩宿 於裴舍，積數年而無倦色。一日謂裴曰：「觀君兄弟至 窶，而常能恭己，不倦於客，君實長者，積德如是，必有 大福。吾亦厚君之惠，今為君致少財物，以備數年之 儲。」裴敬謝之。老父遂命求炭數斤，坎地為爐熾火，命 取小磚瓦如手指大者數枚燒之，少頃皆赤，懷中取 少藥投之，乃生紫煙，食頃變為金矣，約重百兩。以授 裴子，謂裴曰：「此價倍於常者，度君家事三年之蓄矣。 吾自此去，候君家罄盡，當復來耳。」裴氏兄弟益敬老 父，拜之，因問其居，曰：「後當相示焉。」訣別而去。裴氏乃 貨其金而積糧。明年遇水旱，獨免其災。後三年，老父 復至，又燒金以遺之。裴氏兄弟一人願從學。老父遂 將西去。數里至太白山西巖下一大盤石，左有石壁， 老父以杖叩之，須臾開，乃一洞天，有黃冠及小童迎 接。老父引裴生入洞，初覺暗黑，漸即明朗，乃見城郭 人物，內有宮闕堂殿，如世之寺觀焉。道士、玉童、仙女 無數相迎入，盛歌樂，諸道士或琴碁諷誦言論。老父 引裴氏禮謁，謂諸人曰：「此城中主人也。」遂留一宿，食 以胡麻飯、麟脯仙酒。裴告辭，相與訣別。老父復送出 洞，遺以金寶遣之。謂裴曰：「君今未合久住且歸，後二 十年天下當亂，此是太白左掩洞。君至此時，可還來 此，吾當迎接。」裴子拜別，比至安史亂，裴氏全家而去， 隱於洞中數年，居處仙境，咸受道術。亂定復出，兄弟 數人，皆至大官。一家良賤，得蒙壽考焉。
秦時婦人
按《廣異記》：「唐開元中，代州都督以五臺多客僧，恐妖 偽事起，非有住持者悉逐之。客僧懼逐多，權竄山谷
