來，入市賣藥，人莫識之。賣藥口不二價，治病皆愈。語 買人曰：「服此藥必吐某物，某日當愈。」事無不效。其錢 日收數萬，便施與市中貧乏饑凍者，唯留三五十，常 懸一空壺於屋上。日入之後，公跳入壺中，人莫能見， 唯長房樓上見之，知非常人也。長房乃日日自掃公 座前地及供饌物，公受而不辭。如此積久，長房尤不 懈，亦不敢有所求。公知長房篤信，後告長房曰：「我某 日當去，卿能去乎？」房曰：「欲去之心，不可復言。欲使親 眷不知覺去，當有何計？」公曰：「易耳。」乃取一青竹杖與 房，戒之曰：「卿以竹歸家，便可稱病，以此竹杖置卿所 臥處。」默然便來。房如公言。去後，家人見房已死，屍在 床，哭泣葬之。房詣公，恍惚不知何所。公乃留房於群 虎中，虎磨牙張口欲噬房，房不懼。明日又內於石室 中，頭上有一方石，廣數丈，以茅綯懸之。又諸蛇來嚙 繩，繩即欲斷，而長房自若。公至，撫之曰：「子可教矣。」又 令長房啗屎，兼蛆長寸許，異常臭惡。房難之。公乃歎 謝遣之曰：「子不得仙道也，賜子為地上主者，可得壽 數百歲。」為《傳封符》一卷，付之曰：「帶此可主諸鬼神，常 稱使者，可以治病消災。」房憂不得到家，公以一竹杖 與之，曰：「但騎此得到家耳。」房騎竹杖辭去，忽如睡覺， 已到家，家人謂是鬼，具述前事。乃發棺視之，唯一竹 杖。方信之。房所騎竹杖棄葛陂中，視之乃青龍耳。初 去至歸謂一日，推問家人，已一年矣。房乃行符收鬼 治病，無不愈者。
計子勳
按《後漢書》本傳：「計子勳者，不知何郡縣，人皆謂數百 歲行來於人間，一旦忽言日中當死，主人與之葛衣， 子勳服而正寢，至日中果死。」
折像
按《後漢書》本傳：「折像，字伯式，廣漢雒人也。其先張江 者，封折侯曾孫國為鬱林太守，徙廣漢，因封氏焉。國 生像，國有貲財二億，家僮八百人。像幼有仁心，不殺 昆蟲，不折萌芽，能通京氏《易》，好黃老言。及國卒，感多 藏厚亡之義，乃散金帛資產，周施親疏。或諫像曰：『君 三男兩女，孫息盈前，當增益產業，何為坐自單竭乎』？」 像曰：「昔鬥子文有言，『我乃逃禍，非避富也。吾門戶殖 財日久，盈滿之咎，道家所忌。今世將衰，子又不才不 仁而富，謂之不幸；牆隙而高，其崩必疾也』。」智者聞之， 咸服焉。自知亡日，召賓客九族，飲食辭訣，忽然而終， 時年八十四。家無餘資，諸子衰劣，如其言云。
按《雲笈七籤》：折象，廣漢人，少好黃老之業，後師東平 先生虞叔雅，亦得道者也。篤尚養生，元默無言，家世 豐裕，以為多藏厚亡，無益，散千金以賑貧苦。或諫之， 象曰：「昔鬥子文有言：『我之施物乃逃禍，非避富也』。智 者咸服焉。自刻亡日，尸解，如蟬蛻而去。」
魯女生
按《後漢書華陀傳》，「魯女生數說顯宗時事，甚明了，議 者疑其時人也。董卓亂後，莫知所在。」
按《漢武內傳》：魯女生，長樂人。初餌胡麻及朮，絕穀八 十餘年，日少壯，色如桃花，日行三百里，走及獐鹿。傳 世見之，云：三百餘年。後采藥嵩高山，見一女人曰：「我 三天太上侍官也，以五岳真形與之，并告其施行，女 生道成，一旦與知友故人別，云：入華山去。後五十年， 先相識者逢女生華山廟前，乘白鹿，從玉女三十人， 并令謝其鄉里親故人也。」
王和平
按《後漢書》本傳：「北海王和平，性好道術，自以當仙。濟 南孫邕少事之，從至京師。會和平病歿，邕因葬之東 陶，有書百餘卷，藥數囊，悉以送之。後弟子夏榮言其 尸解，邕乃恨不取其寶書仙藥焉。」
成仙公
按《神仙傳》：「成仙公者，諱武丁，桂陽臨武烏里人也。後 漢時年十三，身長七尺，為縣小吏，有異姿，少言大度， 不附人，人謂之癡。少有經學，不受於師，但有自然之 性。時先被使京還過長沙郡，投郵舍不及，遂宿於野 樹下，忽聞樹上人語云：『向長沙市藥』。平旦視之，乃二 白鶴，仙公異之，遂往市，見二人罩白傘相從而行，仙」 公遂呼之設食，食訖便去，曾不顧謝，仙公乃隨之。行 數里，二人顧見仙公，語曰：「子有何求，而隨不止？」仙公 曰：「僕少出陋賤，聞君有濟生之術，是以侍從耳。」二人 相向而笑，遂出玉函看素書，果有武丁姓名，於是與 藥二丸，令服之。二人語仙公曰：「君當得地仙。」遂令還 家，明照萬物，獸聲鳥鳴，悉能解之。仙公到家後，縣使 送餉府君，府君周昕有知人之鑒，見仙公呼曰：「汝何 姓名也？」對曰：「姓成，名武丁，縣司小吏。」府君異之，乃留 在左右。久之，署為文學主簿。嘗與眾共坐，聞群雀鳴 而笑之。眾問其故，答曰：「市東車翻覆米，群雀相呼往 食。遣視之，信然也。」時郡中寮吏豪族，皆怪不應，引寒 小之人以亂職位。府君曰：「此非卿輩所知也。」經旬日， 乃與仙公居閣，直至年初。元會之日，三百餘人，令仙 公行酒。酒巡遍訖，仙公忽以盃酒向東南噀之，眾客
