卯。去當還，求君蘭香降張碩。」碩問禱「祀何如？」香曰：「消 摩自可愈疾，淫祀何益？」蘭香以藥為消摩。
按《墉城集仙錄》：杜蘭香者，有漁父於湘江洞庭之岸， 聞兒啼聲，四顧無人，惟三歲女子在岸側。漁父憐而 舉之，十餘歲，天姿奇偉，靈顏姝瑩，迨天人也。忽有青 童靈人自空而下，來集其家，攜女而去。臨昇天謂其 父曰：「我仙女杜蘭香也。有過謫於人間，元期有限，今 去矣。」自後時亦還家。其後於洞庭包山降張碩家，蓋 修道者也。蘭香降之三年，授以舉形飛化之道，碩亦 得仙。初降時，留玉簡、玉唾盂、紅火浣布，以為登真之 信焉。又一夕命侍女齎黃麟羽帔、絳履元冠鶴氅之 服，丹玉佩，揮劍以授於碩曰：「此上仙之所服，非洞天 之所有也。」不知張碩仙官定何班品，漁父亦老，因益 少，往往不食，亦學道江湖，不知所之。
李常在
按《神仙傳》：「李常在者，蜀郡人也。少治道術，百姓累世 奉事。計其年已四五百歲而不老，常如五十許人治 病，困者三日，微者一日愈。在家有二男一女，皆已嫁 娶乃去。去時從其弟子曾家孔家各請一小兒，年皆 十七八，家亦不知常在欲何去，即遣送之。常在以青 竹杖度二兒遣歸，置其家所臥之處，徑還，勿與家人 語。」二子承教，以杖歸家，家人了不見兒去後，乃各見 死在床上，二家哀泣，殯埋之。百餘日，弟子從郫縣逢 常在，將此二兒俱行，二兒與弟子泣語良久，各附書 到。二家發棺視之，唯青竹杖耳，乃知非死。後三十餘 年，居地肺山，更娶婦，常在先婦兒乃往尋求之，未至 十日，常在謂後妻曰：「吾兒欲來見尋，吾當去，可將金 餅與之。」及至，求父所在，婦以金與之。兒曰：「父捨我去 數十年，日夜思戀。聞父在此，故自遠來覲省，不求財 也。」乃止三十日，父不還。兒乃欺其母曰：「父不還，我去 矣。」至外，藏於草間常在。還語婦曰：「此兒詐言如是，當 還，汝語之。汝長不復須我，我在法不復與汝相見。」乃 去。少頃，兒果來，母語之如此。兒自知不復見其父，乃 泣涕而去。後七十餘年，常在忽去，弟子見在虎壽山 下居。復娶妻，有父子，世世見之如故，故號之曰「常在。」
沈羲
按《神仙傳》：「沈羲者，吳郡人，學道於蜀中，但能消災治 病，救濟百姓，不知服食藥物，功德感天，天神識之，羲 與妻賈共載詣子婦卓孔寧家，還逢白鹿車一乘，青 龍車一乘，白虎車一乘，從者皆數十騎，皆朱衣，仗矛 帶劍，輝赫滿道，問羲曰：『君是沈羲否』？羲愕然，不知何 等。答曰：『是也，何為問之』？騎人曰：『羲有功於民，心不忘 道。自少小以來，履行無過，壽命不長，年壽將盡。黃老 今遣仙官來下迎之。侍郎薄延之，乘白鹿車是也；度 世君司馬生，青龍車是也；迎使者徐福，白虎車是也』。」 須臾，有三仙人，羽衣持節，以白玉簡、青玉介、丹玉字 授羲。羲不能識，遂載羲昇天。昇天之時，道間鉏耘，人 皆共見，不知何等。斯須大霧，霧解，失其所在，但見羲 所乘車牛在田食苗。或有識是羲車牛，以語羲家弟 子，恐是邪鬼，將羲藏山谷間，乃分布於百里之內，求 之不得。四百餘年，忽還鄉里，推求得數世孫，名懷喜， 懷喜告曰：「聞先人說，家有先人，仙去久不歸也。」留數 十日，說「初上天時，云不得見帝，但見老君東向而坐。 左右敕羲，不得謝，但」默坐而已。宮殿鬱鬱如雲氣，五 色元黃，不可名狀。侍者數百人，多女少男。庭中有珠 玉之樹，眾芝叢生，龍虎成群，遊戲其間。聞琅琅如銅 鐵之聲，不知何等，四壁熠熠有符書著之。老君身形 略長一丈，被髮文衣，身體有光耀。須臾，數玉女持金 按玉杯來賜羲曰：「此是神丹，飲者不死，夫妻各一杯， 壽萬」歲。乃告言飲服畢，拜而勿謝。服藥後，賜棗二枚， 大如雞子，脯五寸，遺羲曰：「暫還人間，治百姓疾病。如 欲上來，書此符懸之竿杪，吾當迎汝。」乃以一符及《仙 方》一首賜羲，羲奄忽如寐，已在地上。多得其符驗也。
陳安世〈附權叔本〉
按《神仙傳》：「陳安世，京兆人也，為權叔本家傭賃，稟性 慈仁，行見禽獸，常下道避之，不欲驚之，不踐生蟲，未 嘗殺物。年十三四，叔本好道思神，有二仙人託為書 生，從叔本游，以觀試之。而叔本不覺其仙人也。久而 意轉怠，叔本在內，方作美食，而二仙復來詣門，問安 世曰：『叔本在否』？答曰：『在耳』。入白叔本，叔本即欲出，其」 婦引還而止曰：「餓書生輩，復欲來飽腹耳。」於是叔本 使安世出，答言不在。二人曰：「前者云在，旋言不在，何 也？」答曰：「大家君教我云耳。」二人善其誠實，乃謂：叔本 勤苦有年，今適值我二人，而乃懈怠，是其不遇，幾成 而敗。乃問安世曰：「汝好游戲耶？」答曰：「不好也。」又曰：「汝 好道乎？」答曰：「好，而無由知之。」二人曰：「汝審好道，明日 早會道北大樹下。」安世承言，早往期處。到日西，不見 一人，乃起欲去，曰：「書生定欺我耳。」二人已在其側，呼 曰：「安世，汝來何晚也？」答曰：「早來但不見君耳。」二人曰： 「吾端坐在汝邊耳。」頻三期之，而安世輒早至。知可教， 乃以藥二丸與安世，誡之曰：「汝歸勿復飲食，別止於
