一處。」安世承誡二人，常來往其處。叔本怪之曰：「安世 處空室，何得有人語？往輒不見。」叔本曰：「向聞多人語 聲，今不見一人，何也？」答曰：「我獨語耳。」叔本見安世不 復食，但飲水，止息別位，疑非常人，自知失賢，乃嘆曰： 「夫道尊德貴，不在年齒。父母生我，然非師則莫能使 我長生。先聞道者，即為師矣。」乃執弟子之禮，朝夕拜 事之，為之灑掃。安世道成，白日昇天。臨去遂以《要道 術》授叔本，叔本後亦仙去矣。
劉政
按《神仙傳》：「劉政者，沛人也。高才博物，學無不覽，以為 世之榮貴乃須臾耳，不如學道，可得長生。乃絕進趨 之路，求養生之術，勤尋異聞，不遠千里，苟有勝己，雖 奴客必師事之。復治墨子《五行記》，兼服朱英丸。年百 八十餘歲，色如童子，能變化隱形，以一人分作百人， 百人作千人，千人作萬人。又能隱三軍之眾，使成一」 叢林木，亦能使成鳥獸。試取他人器物，易置其處，人 不知覺。又能種五果，立使華實可食，坐致行廚飯膳， 供數百人。又能吹氣為風，飛砂揚石，以手指屋宇，便 欲頹壞，復指之即還如故。又能化生美女之形，及作 水火。又能一日之中行數千里。能噓水興雲，奮手起 霧，聚土成山，刺城成淵。能忽老忽少，乍大乍小，入水 不沾，步行水上，召江海中魚鱉蛟龍黿鼉，即皆登岸。 又口吐五色之氣，方廣十里，直上連天。又能躍上下， 去地數百丈。後去不知所在。
沈文泰〈附李文淵〉
按《神仙傳》：沈文泰者，九疑人也。得紅泉神丹去土符 延年益命之道，服之有效。欲之崑崙，留安息二十餘 年，以傳李文淵曰：「土符卻不去，服藥行道無益也。」文 淵遂受祕要，後亦昇仙。今以竹根汁煮丹及黃白，去 三尸法，出此二人矣。
皇化
按《神仙傳》：九靈子姓皇名化，得還年卻老，胎息內視 之要，五行之道。其經曰：「此術可以辟五兵，卻虎狼，安 全己身，營護家門，保子宜孫，內外和穆。人見則喜，不 見則思。既宜從軍，又利遠客。他人謀己，消滅不成。千 殃萬禍，伏而不起。杜奸邪之路，絕妖怪之門。咒咀之 者，其災不成，厭蠱之者，其禍不行。天下諸賢，皆來宗」 己，傾神靈之心，得百姓之意。在人間五百餘年，顏色 益少。後復煉丹，乃登仙去。
陰恆
按《神仙傳》：北極子姓陰名恆，其經曰：「治身之道，愛神 為寶，養性之術，死入生出，常能行之，與天相畢，因生 求生，真生矣。」以鐵冶鐵之謂真，以人治人之謂神。後 服神丹仙去。
李修
按《神仙傳》：絕洞子姓李名修，其經曰：「弱能制強，陰能 弊陽，常若臨深履危，御奔乘駕，長生之道也。」年四百 餘歲，顏色不衰，著書四十篇，名曰《道源》，服還丹昇天 也。
柳融
按《神仙傳》：「南極子姓柳名融，能含粉成雞子，吐之數 十枚，煮而啖之，與雞子無異。黃中皆餘粉，少許如指 端者，取杯咒之即成龜，煮之可食，腸藏皆具，而杯成 龜殼，煮取肉則殼還成杯矣，取水咒之即成美酒，飲 之醉人，舉手即成大樹。人或折其細枝，以刺屋間，連 日猶在，以漸萎壞，與真木無異也。服雲霜丹得仙去。」
葛越
按《神仙傳》：「黃盧子姓葛名越，甚能治病，千里寄姓名 與治之，皆愈，不必見病人身也。善氣禁之道，禁虎狼 百蟲皆不得動，飛鳥不得去，水為逆流一里。年二百 八十歲，力舉千鈞，行及走馬，頭上常有五色氣，高丈 餘。天下大旱時，能到淵中，召龍出，催促便升天，使作 雨，數數如此。一旦與親故別，乘龍而去，遂不復還。」
董仲君
按《神仙傳》：「董仲君者，臨淮人也。少行氣煉形，年百餘 歲不老。嘗見誣繫獄，佯死臭爛生蟲，獄家舉出而後 復生，尸解而去。」
黃敬
按《神仙傳》：「黃敬字伯嚴，武陵人也。少讀誦經書，仕州 為部從事。後棄世學道於霍山，八十餘年，復入中岳， 專行服氣斷穀，為吞吐之事。胎息內視，召六甲玉女 吞陰陽符。又思赤星在洞房前，轉大如火，周身至二 百歲，轉還少壯。道士王紫陽數往見之，求要言。敬告 紫陽曰：『吾不修服藥之道，但守自然，蓋地仙耳，何足』」 詰問。新野陰君神丹昇天之法，此真大道之極也，子 可從之。人能除遣嗜欲如我者，亦可以學我所為也。 紫陽固請不止，敬告紫陽曰：「大關之中有輔星，想而 見之翕習成，赤童在焉。指朱庭，指而搖之，錬身形消 遣，三尸除死名。審能守之可長生，失之不久淪幽冥。」 紫陽受之，得長生之道也。
