「若得女愈，當以侍巾櫛。」奉然之，即召得一白鼉，長數 丈，陸行詣病者門。奉使侍者斬之，女病即愈，奉遂納 女為妻。久無兒息，奉每出行，妻不能獨住，乃乞一女 養之，年十餘歲。奉一日竦身入雲中去，妻與女猶存 其宅，賣杏取給。有欺之者，虎還逐之。奉在人間三百 餘年乃去，顏狀如三十時人也。
帛和
按《神仙傳》：帛和字仲理，遼東人也。入地肺山，事董奉， 奉以行氣服朮法授之，告和曰：「吾道盡此，不能得神 丹金砂，周遊天下，無山不往，汝今少壯，廣求索之。」和 乃到西城山，事王君，王君語和《大道訣》曰：「此山石室 中，當熟視北壁，當見壁有文字，則得道矣。」視壁三年， 方見文字，乃古人之所刻《太清中經》神丹方及三皇 《天文大字五嶽真形圖》，皆著石壁，和諷誦萬言，義有 所不解，王君乃授之訣。後入林慮山為地仙。林慮一 名隆慮，其山南連大行，北接恆嶽，有仙人樓，高五十 丈。
姚光
按《洞仙傳》：「姚光者，不知何許人也。得神丹之道，能分 形散影，坐在立亡，火之不焦，刀之不傷。」吳主身臨試 之，積荻數千束，令光坐荻千束中，裹十餘重火焚之， 煙焰翳日，觀者盈都，咸謂光為煨燼矣。火息後，見光 從灰中振衣而起，神容晏如也。手把一卷書，吳主讀 不能解，後不知所之。
徐光
按《搜神記》：吳時有徐光者，嘗行術於市里，從人乞瓜， 其主勿與，便從索瓣，杖地種之。俄而瓜生蔓延，生花 結實，乃取食之，因賜觀者。鬻者反視所出賣，皆亡耗 矣。凡言水旱甚驗，過大將軍孫綝門，褰裳而趨，左右 唾踐。或問其故，答曰：「流血臭腥不可耐。」綝聞，惡而殺 之，斬其首，無血。及綝廢幼帝，更立景帝，將拜陵，上車 有大風盪綝車，車為之傾，見光在松樹上，拊手指揮 嗤笑之。綝問侍從，皆無見者。俄而景帝誅綝。
嚴青
按《續文獻通考》：「嚴青，會稽人。嘗於山中作炭，忽神人 授書一卷曰：『汝骨可長生』。并教服石髓法。青受之，即 見左右常有數十人侍之。嘗夜行，都巡呵問何人，青 亦呵問，都巡叱從兵收之，青亦叱從神錄之。青徑去， 而都巡等人馬不能動。明日，鄉人曰：『必嚴公也』。報其 家往謝，青乃放去。青後辟穀一年仙去。」
按《紹興府志》：「嚴青，會稽人。遇神人授素書一卷，曰：『汝 骨應得長生』。青言：『我不識書，當奈何』。神人曰：『不須讀 也，但以潔器盛之，置高處耳。并教服右髓法受之，無 他佳器，惟有飲壺乃用，以盛所授書，即便見。其左右 常有數十人侍之，治病救患，但以所授書到其人家， 所病便愈，百姓尊奉之。後斷穀不食，一年入小霍山 仙矣』。」
陳惲
按《浙江通志》：「吳陳惲，字子厚，桐廬人，富陽侯碩之子 也。仕至黃門侍郎，征寇將軍，封餘杭侯。惲有仙術，能 興水工，嘗於餘杭一夕築九里塘，不假人力而成。」今 桐廬南北二鄉多陳侯公廟，即惲也。
朱孺子
按《續仙傳》：「朱孺子，永嘉安固人也。幼而師道士王元 真，居大箬巖，勤苦事於元真，深慕仙道，常登山嶺採 黃精，服餌歷十餘年。一日就溪濯蔬，見岸側二小花 犬，孺子異之，乃尋逐入枸杞叢下，歸告元真，訝之，遂 與孺子俱往伺之，復見二犬戲躍，逼之又入枸杞下。 元真與孺子共尋掘，乃得二枸杞根，形狀如花犬，堅」 若石髓，挈歸以煮之。而孺子益薪看火，三日晝夜不 離竈側。試嘗汁味，取喫不已。及見根爛，以告元真，共 取食之。俄頃，孺子忽飛昇在前峰上，元真驚異久之， 孺子謝別元真，昇雲而去。到今俗呼其峰為「童子峰。」 元真後餌其根，盡不知其年壽，亦隱於巖之西陶山， 有採捕者，時或見之。
按《溫州府志》：「孺子，吳末居大箬巖，服菊花及餌黃精， 後遇西歸子於山中，授以要言。
