傳以為仙。其後人有見福於會稽者，變名姓為吳市
門卒云。
《按香案牘》：「墨池在南昌縣，水竹幽蔚。王右軍典臨川 郡日，每過此，盤礡不能去，因號墨池。先是福種蓮花 池中，嘆曰：『生為我酷，身為我梏，形為我辱，妻為我毒』。 遂棄妻入洪厓山。」 按《安慶府志》：「梅福，字子真，太湖縣人。漢成帝時為南 昌尉。見王氏五侯子侈靡，以輿馬聲色佚游相高，數 因縣道上變事輒報罷。永始中，王」莽封為新都侯，爵 位益尊，權傾諸父，乃上書請削王氏威柄，不納，遂隱 於香茗山及雷港之小茗山。山有梅福庵及丹竈遺 跡尚存。平帝元始中，福知王莽必篡漢，一朝棄妻子 出游，不知所之。其後有人見福於會稽者，變姓名為 「吳市門」，卒後修道仙去。
按《延平府志》：「梅福，字子真，九江壽春人。初補南昌尉， 後棄妻子，煉丹往來衍山中玉華洞，自稱九江道人， 丹成上昇，因號其村為梅岐里，屬劍浦哨鄉。」
韓終
按《陝西通志》：「韓終，漢成帝時，乘白鹿車，從者玉女四 人，執采旄之節，劉根稽首乞言。終曰：『必欲長生，先去 三尸，去即志意定，嗜欲除也』。」乃以神方五篇授根，有 《採藥詩》：「闇河之桂，實大如棗，得而食之，後天而老。」
黃景華
按《墉城集仙錄》：「黃景華者，漢司空黃瓊之女也。景華 少好仙道，常密修至要，後師韓君，授其岷山丹方，服 之得入《易》遷宮，位為協晨夫人，領九宮諸神女，亦總 教授之。」
劉根
按《後漢書》本傳：「劉根者，潁川人也，隱居嵩山中，諸好 事者自遠而至，就根學道。太守史祈以根為妖妄，乃 收執詣郡，數之曰：『汝有何術而誣惑百姓？若果有神， 可顯一驗事，不爾，立死矣』。根曰：『實無它異，頗能令人 見鬼耳』。祈曰：『促召之，使太守目睹爾乃為明』。」根於是 左顧而嘯。有頃，祈之亡父祖近親數十人，皆反縛在 前，向根叩頭曰：「小兒無狀，分當萬坐。」顧而叱祈曰：「汝 為子孫，不能有益先人，而反累辱亡靈，可叩頭為吾 陳謝。」祈驚懼悲哀，頓首流血，請自甘罪坐根嘿而不 應，忽然俱去，不知所在。
按《神仙傳》，「根字君安，京兆長安人也。少明五經，以漢 孝成皇帝綏和二年舉孝廉，除郎中。後棄世學道，入 嵩高山石室崢嶸峻絕之上，直下五千餘丈，冬夏不 衣。身毛長一二尺，其顏色如十四五歲人，深目多鬚， 鬢皆黃，長三四寸。每與坐，或時忽然變著高冠元衣， 人不覺換之。時衡府君自說先祖與根同歲者，至王」 莽時，頻使使者請根，根不肯往。衡府君使府掾王珍 問起居，根不答。再令功曹趙公往山達敬，根唯言謝 府君，更無他言。後潁川太守高府君到官，郡民大疫， 死者過半，太守家大小悉得病。高府君復遣珍往求 根，請消除疫氣之術。珍叩頭述府君之言。根教言：「於 太歲宮氣上掘地深三尺，以沙著其」中，及酒沃之。君 依言，病者悉愈，疫氣尋絕，每用有效。後太守史府君 以根為妖，遣吏召根，擬戮之。一府共諫府君，府君不 解。如是諸吏達根，欲令根去，根不聽。府君使至請根， 根曰：「張府君欲吾何為耶？間當至耳，若不去，恐諸君 招咎，謂卿等不敢來呼我也。」根是日至府，時賓客滿 座，府君使五十餘人，持刀杖繩索而立。根顏色不變， 府君烈聲問根曰：「若有何道術也？」答曰：「唯唯。」府君曰： 「能召鬼乎？」曰：「能。」府君曰：「既能，即可促鬼至廳前，不爾 當大戮。」根曰：「召鬼至易見耳。」借筆硯及奏，按鎗，鎗然 作銅鐵之聲聞於外。又長嘯，嘯音非常清亮，聞者莫 不肅然，眾客震悚。須臾，廳上南壁忽開數丈，見兵甲 四五百人，傳呼赤衣兵數十人，齎刀劍，將一車，直從 壞壁中入來，又壞壁復如故。根敕下車上鬼，其赤衣 便乃發車上披，見下有一老翁老姥大繩反縛，囚之， 懸頭廳前。府君熟視之，乃其亡父母也。府君驚愕流 涕，不知所措。鬼乃責府君曰：「我生之時，汝官未達，不 得汝祿養。我死，汝何為犯神仙尊官，使我被收，困辱 如此，汝何面目以立人間？」府君下階，叩頭向根：伏罪 受死，請求放赦先人。根敕五百兵，將囚出，散遣之。車 出去，南壁開後車過，壁復如故。既失車所在，根亦隱 去。府君惆悵恍惚，狀若發狂。妻登時死，良久乃蘇，云： 見府君家先捉者，大怒言：「汝何故犯神仙尊官，使我 見收，今當來殺汝。」其後一月，府君夫婦男女皆卒，府 掾王珍數得見數承，顏色懽然，時伏地叩頭，請問根 學仙時本末。根曰：「吾昔入山精思，無所不到。後如華 陰山，見一人乘白鹿車，從者十餘人，左右玉女四人， 執采旄之節，皆年十五六。余載拜稽首，求乞一言。神 人乃告余曰：『爾聞有韓終否』？」答曰：「『實聞有之』。神人曰： 『我是也』。余」乃自陳曰：「某少好道，而不遇明師，頗習方 書，按而為之，多不驗，豈根命相不應度世也？有幸今 日得遇大神，是根宿昔夢想之願，願見哀憐，賜其要
