教。後晉代當有真仙許遜，傳吾孝道之宗，是為眾仙 之長。」因付蘭公至道祕旨。於是蘭公獲斯妙訣，穎悟 真機，默辨往由，顧知前事，因與里人共出郊野，忽睹 古塚三所，乃云：「此是古三仙解化之墳，請民報官，令 移塚旁之路，勿令人物踐踏。」吏乃訊於蘭公：「此言以 何驗實？」公曰：「第一塚者，昔有真人骸骨，今乃已得復 形，是為地仙，長生久視。第二塚見有仙衣一副，道經 一函，復有一人方如醉臥，發之良久，乃能話譚，此以 太陰鍊形，鍊養真氣耳。第三塚有玉液丹，服之白日 便當沖煮。」於時官吏與蘭公對開三塚，其所明驗，一 一並同。蘭公乃詣塚間，躬取仙衣挂體，又取金丹服 之，招邀臥塚二真人，共聳身輕舉。官吏悔謝，懇拜陳 啟，問蘭公何時下降，公曰：「我自此每十日一至於斯， 更逾數年，百日一降，施行孝道，宜準元科，接濟樊籠， 符臻至道。」自爾吳都十五童子，丹陽三歲靈孩，洎于 蘭公，並是仙之化現也。所傳孝道之祕法，別有《寶經》 一帙，金丹一合，銅符鐵券。得之者惟高明大使許真 君焉。
鍾離嘉
按《江西通志》：「晉鍾離嘉，字公陽，南昌人，許真君妹子 也。少孤，性簡淡，真君喜其有受道資，乃教以神方，後 同日沖舉。」今新建丹陵觀，是其故址。
王長史
按《江西通志》：「晉王長史名朔，方平裔孫，居棲梧山。許 真君常過其家，授以修煉之術。真君飛昇時，遺以香 茅一根，令植之，久服可以長生。今玉虛觀尚有仙茅 遺種。士人又云：掘土可得丹碗，大小不一狀。長史又 常遇仙女張麗英。」今黃岡有仙女塔。
許大
按南昌郡乘許大者，許真君之僕也。與妻運米於西 嶺，聞真君飛昇，即奔馳而歸，倉皇覆其車，遺米於地， 米皆復生。後人名其地為「生米鎮。」真君以其分未應 仙，乃授以地仙之術，夫婦歸隱西山。
《按香案牘》：許大為真君掃爨，夫婦隱於西山，不欲人 識，改姓曰午，旋改曰干。夫婦皆解詩，許大詩云：「不是 藏名混世俗，賣柴沽酒且忘言。」妻續云：「兒家秖在西 山裏，除卻白雲誰到門。」
干大
按南昌郡乘干大，居豫章西山中，無四時，常持花，不 欲近人，亦不與人語。有少年好道，往從之，驅逐不去。 登山渡水，必俱至一處，臨水而坐。干問曰：「頗渴否？」曰： 「然。」出懷中物如棗，與少年掬水食之。須臾困寐，及覺， 失干所在。或曰「即許大。」
旴母
按《墉城集仙錄》：旴母者，豫章人也。外混世俗而內修 真要，常云：「我千年之前，曾居西山，世累稍息，當歸真 于彼。」其子名烈，字道微，少喪父，事母以孝聞。家貧而 營侍甘旨，未嘗有闕，鄉里推之。西晉武帝時，同郡吳 猛許遜精修通感，道化宣行，居洪崖山，築壇立靜。猛 既去世，遜即以《寶符真籙》，拯俗救民，遠近宗之。遜仕 「州為記室，後每朔望還家朝拜，人或見其乘龍，往來 徑速如咫尺耳。旴君淳篤忠厚，遜委用之。即與母結 草於遜宅東北八十餘步，旦夕侍奉，謹愿恭肅，未嘗 有怠。母常於山下採擷花果，以奉許君，君惜其誠志， 常欲拯度之。元慶二年壬子八月十五日，太上命玉 真上公崔文子、太元真卿瑕丘仲冊」命，徵拜許君為 九州都仙大使高明主者，白日昇天，許謂道微及母 曰：「我承太帝之命，不得久留，汝可後隨仙轝，期于異 日。」母子悲不自勝，再拜告請，願侍雲輦。君許之，即賜 靈藥服之，躬稟真訣，于是午時從許君昇天，今壇井 存焉。鄉人不敢華繕，蓋旴君母子儉約故也。世號為 旴母井焉。
旴烈
按南昌郡乘旴烈，字道微，豫章人。晉武帝時，許真君 授以道妙，後從真君，同日昇天。宋封烈和靖真人。
黃仁覽
按《南昌郡乘》，黃仁覽，字紫庭，豫章人，許真君之婿，傳 授道術，嘗為青州從事，留妻事父母，夜輒密還家，父 母疑之。一日妻留仁覽所㩦竹杖，比明，仁覽出，拜父 母曰：「仙道隱密，不敢洩耳。」取竹杖撫之，化為青龍，乘 之而去。
按《瑞州府志》：「黃仁覽，高安人，輔之子也。從許旌陽得 道，宋封為沖道真君。今祥符觀是其故宅也。」
黃昌
按《瑞州府志》：「黃昌得仙道，居高安。今玉晨觀是其故 宅。或疑即仁覽事而兩傳之。」
甘戰
按《江西通志》：「甘戰，字伯武，豐城人。有孝行，喜神仙術， 從許真君遊。真君異其材品，凡奧文祕訣悉命掌之， 誅蛟斬蛇，無不從焉。及真君上昇，戰歸豐城。陳大建 初，乃駕麟車，乘雲而去，宅為飛篁觀，宋封精行真君
