神仙部列傳十六

梁二

周子良

按周氏《冥通記》，「元人周子良，字元龢，茅山陶隱居之弟子也。本豫州汝南郡汝南縣都鄉吉遷里人，寓居丹陽建康西鄉清化里。世為胄族，江左有聞，晚葉彫流，淪胥以瘁。祖文朗，舉秀才，宋江夏王國左常侍。所生。父耀宗，小名金剛，文朗第五子郡五官掾，別住餘姚。天監二年亡，年三十四，仍假葬焉。所繼伯父耀旭」，本州主簿、揚州議曹從事。母永嘉徐淨光，懷娠五月，夢一切仙室中聖皆起行，四面來繞己身。乃以建武四年丁丑歲正月二日人定時，生於餘姚明星里。期歲，為姨寶光所攝養，同如母之義。子良，幼植端惠，立性和雅，家人未嘗見其慍色。十歲，隨其所養母還永嘉。天監七年，隱居東遊海嶽，權住永「寧海嶂山，隱居入東，本往餘姚，乘舫取晉安霍山平晚下浙江，而潮來奔騰洶湧，非人力所能制。因仍上東陽，欲停此住。忽值永嘉人談述彼山水甚美，復相隨度嶠。至郡投永寧令陸襄，陸仍自送憩天師治堂」，而子良始己寄治內住於此相識。今討覈緣由，如神靈所召，故其得來此山。不爾，莫測其然。於時子良年十二，仍求入山，服節為弟子。始受仙靈籙《老子》五千文、西嶽公禁虎豹符，便專心於香燈之務。凡好書畫人間雜伎，經心則能。後隨往南霍，及反木溜，旦夕承奉，必盡恭勤。十一年，從還茅嶺。此後進受《五嶽圖》《三皇內文》。十二年秋，其家中表親族來投山居，乃出就西阿別廨住。以十四年乙未歲五月二十三夏至日，於廨忽未中寢臥彌淪良久乃起出。姨母不解所以，深加辯切，乃頗說所見，具如別記。自爾於四五旬中，大覺為異，恆垂簾掩扉，斷人入室，燒香獨住，日中止進一升蜜餐。周家本事俗神，姨舅及道義咸恐是俗神所假，或謂欲染邪氣，亟相蹙問，唯答云：「許終是婁羅，夢無所知究，自懷愁慮，為復斷隔耳。」於是眾人莫測可否，相與縱置，聽看趣向。其七月中，乃密受真旨，令外混世跡，勿使疑異。從此趨走執事，乃過於常日。其年十月，從移朱陽師後，別居東山，便專住西館，掌理外任，應接道俗，莫不愛敬。本性君子，訥言敏行，所可云為，默而能濟，清修公正，纖毫無私。去冬欲潛依冥旨，逆須別宇，託以方便，冒求構立，雖建三間麤屋，經時未畢。入此年十月，便密自成辦窗戶床簾，至十九乃竟。親屬道義齎其上，果要往看之，覺其潛形惻容，並莫知所以。至二十六日，密封題東西館諸戶閣廨處磨洗，以文簿器物料付何文幸。爾夕自攜衾枕出所住廨，云當暫齋，或云暫行，二十七旦，獨往住家廨。及還館中，言色平然，了無一異。更香湯沐浴，著諸淨衣，與文幸碁博讀書，而屢瞻晷景。至日昳後，便起云：「時至矣。」即束帶燒香，往師經堂中，遍禮道眾，徑出還所住廨。眾人正言應就齋去。日晡間，其弟名子平往看，正見子良燒香，出還住戶，問子平何以來，答云：「姨孃氣發，喚兄還，合藥煮湯，語云：『我體亦小惡，即時欲服，藥竟當還。若未即還，汝可更來』。」仍見鐺中溫半升酒，子平馳還說此，姨母驚恠，亟令走往，已，正見偃臥，子平不敢便進。俄頃，所生母及姨母續至，見便悲叫，問：「何意何意？」唯閉眼舉手，三彈指云：「莫聲叫，莫聲叫，誤人事。」其母欲捧頭起，而蹴巾轉，猶舉手再過正巾，須臾氣絕。時用香爐，燒一片薰陸，如貍豆大，煙猶未息。計此正當半食頃耳。時年二十，先已裝束內衣，止著眠衣，加以法服，並堅結其帶。脫群襦卷辟之，容質鮮淨，不異於生。一切聞見，莫不歎駭。以二十九日日昳後殯，仍造礱塚於東岡。十一月三日丙寅日昳後窆，即捧土成墳。此後音影寂寥，未通寤寐，將同人神之隔，為機會俟時乎？其得道原由，品號自具顯所受計中，今略疏在世事跡，共所聞見如此，故載之記前。又爾日於書案上得四函，書並封題上皆濕，一函與師，一函與後廨姨母等，一函與勇徐普明，一大函有四紙與南館東山諸道士，並是告別同云。二十七日計此，當時是從朱陽還，仍作書，作書竟，便燒香也。又檢溫鐺中，猶如常酒氣，瓦盆中已被水湯無氣，都不見藥蹤跡，竟不測何所因託。師既惋慨此事，追恨不早研究，亟令人委曲科檢諸篋蘊，庶睹遺記，而永無一札文。幸云二十六日燒兩束書，可百餘紙，不聽人見，意疑此必