且停召，當更選耳。此是仙官，隸司陰府，掌水事，以陶
有勞，故得補之。如陶意似不大欲為此位，既仙，陶當 不知，卿可以事白陶也。」少許時，又曰：「夫人生禍延福 湊，皆有因而至，非神明之所加，陶今夕心意，豈復憶 此，雖云欲蕩情散慮，恐亦未能都去，如何復言合丹 事？」又言：青童大君月未當來華陽檢選仙事。
右一條，十三日夜所受記，書一小白紙。按此告即符前二日所云中旬間去為論也。周以十四清且來入嶺，止疏前停召事見示，即問周何意有今夕心意語？答云：「亦不解所以見意，色甚不好。」 子良亦不敢問。於時既密解此意，便止不更重論。嶺裡以十三夕一更，忽被寇，似有六七人，皆執杖奄至階前，一人喚言「在御仗中蒙假還，東畔等數人，乏資糧，故來就先生乞。」 於時已閉戶未眠，聞此便開戶，當對呼進隨意所須衣服物器，一皆捨與別屋，兩小兒並被錄置。既從來未嘗見此，不能不懼，而猶向其道：「但各取重擔徐去，必無告討。正恐君劫道士罪重，我當作好意相與也。」
十八日夜，見《定錄》曰：「陶乃答吾前語，年限猶未定，別 更報爾。所云欲住雷平山後，此亦不勝。今居論災厲 刀兵水火之事，乃為好耳。此地本非可隱居寂處，直 可以避災害，住與不住，無勝否也。」又論方託形何處， 此由人心，心既未發，吾寧得知。方將而言，唯句曲可 住，吳越名山乃不少，未見有大勝地。猶勸陶居此山。
右一條，十八日夜所受記，書一白藤紙。陶隱居既得周所宣事，以十五日疏作辭語，與周令接觀之日，為申陳如此即是酬之告周竟不以此見向道，當是無正可否以宣也。於時至尊垂恩，為置宋長沙道上二廨，並左右空地於此廨西，復為起觀前左右即是許長史舊基。竊恐側近真蹤，或以致譴，故二三因聞耳。追恨不得作「《方畐通》辭。」 「方畐通辭」 則亦應「方畐」 酬答也。
二十五日夜，夢見唐、趙二丞來，趙曰：「近何意恆勞苦， 損人精神，惛人耳眼？今去勿復遇辛苦。」子良問：「不審 住此廨中好否，比者恆憂與盜事」，趙回頭曰：「此事關 唐丞。」唐丞仍曰：「雖見關，亦不得自由。夫災禍亦非鬼 神所知，此廨自不須多憂，疲人心慮。」子良言劫盜事， 深以仰憑。答曰：「自保勖，不須過憂。」便去。君論期運事 「竟，應相造也。我等且去，尋復相過。」子良起送，相隨而 滅。
右一條二十五日夜夢所受記，書一白官紙。此夏旱人情惡，山有尊長，但慮驚怖畐，故以此祈訪也。唐丞名公房，亦四丞之一。主死生計，劫盜事，正應由樂，由樂丞不知關唐也。記中從未見唐來事，今若始遂，應有「始相識」 語，恐前已有，不必存記耳。
八月一日，范監來告云：「此日諸真相就論，說勸已畢。 自今已後，欲令自來處處遊觀。」
此云來則非夢
八月五日，夢從一朱門崇闕入見司命君，見授《夜光 芝》。
《夜光芝》是句曲，五種芝限。
八月七日，夢入華陽中，先經「保命府，後至定錄間，次 往蕭閑採龍仙芝。」
此則從北入而向南也。「龍仙芝」 ，亦見《五種芝限》。
八月九日，夢至《定錄》間見問云：「乃同人齋邪？」
爾日在中堂王法，名為「皇家塗炭齊。」
八月十二日，夢與定錄君於華陽內共乘車，侍玉女 三十人，奏天樂，造南真於丹城。南真見告太元，太元 示以僊籍。
二真府並在大霍也
八月十五日，夢與定錄、保命共往紫微夫人處。
紫微治元龍宮，應在北方。
八月十六日，夢至方諸，往青君府，不見青君，乃見韓 太華丹青館宋夫人見告神仙之要，委形之術。
韓太華始以今年度東宮，受書朱宮玉妃之賓友韓，出《真誥》也。
八月十九日，又夢造方諸正見青君出遊，楊君九華 及許仙侯皆從，因造韓侯見簿籍事。
韓，即前所云《東宮典錄籍》者。名惠期也。
八月二十一日，夢與保命至蓬萊，見周大夫。又至一 朱臺巨闕，青軒紫房，云是司陰府陶某，近正應治此 東南一元宮中。因復行，見一人面金色，長短中形，人 著飛霄衣冠，見告道法之事。保命曰：「此是小天奉法 人。」周大夫仍告道業因緣甚多。
周大夫即大賓，《真誥》亦云：在蓬萊司陰君，主天下水事。出《馬君傳》前。不知那治在蓬萊小方，諸多事道事，亦出《真誥》。
八月二十五日，夢與色監趙丞至大衡山，見南陵薛 大夫、中黃杜大夫，見授《隱變方》。因爾又行，見一草屋， 甚高大絕，有甘泉，雜生眾華。范監云：「此是遊仙之廬。」 因共入，坐屋下，談神僊事
