道士谷，鄭文公得道之處。文公由此仙蛻，丹竈、碁局， 印石宛然大基掖山」
北齊
陸法和
按《北齊書》本傳，陸法和，不知何許人也。隱於江陵百 里洲，衣食居處，一與苦行沙門同者，老自幼見之，容 色常不定，人莫能測也。或謂自出嵩高，遍遊遐邇，既 入荊州汶陽郡高要縣之紫石山，無故捨所居山。俄 有蠻賊文道期之亂，時人以為預見萌兆。及侯景始 告降於梁，法和謂南郡朱元英曰：「貧道共檀越擊侯」 景去。元英曰：「侯景為國立效，師云擊之何也？」法和曰： 「正是如此。」及景渡江，法和時在青谿山。元英往問曰： 「景今圍城，其事云何？」法和曰：「凡人取果，宜待熟時，不 撩目落。檀越但待侯景熟，何勞問也。」固問之，乃曰：「亦 剋亦不剋。」景遣將任約擊梁湘東王於江陵，法和乃 詣湘東乞征。約召諸蠻弟子八百人，在江津，二日便 發。湘東遣胡僧祐領千餘人與同行。法和登艦大笑 曰：「無量兵馬」，江陵多神祠，人俗恆所祈禱，自法和軍 出，無復一驗，人以為神，皆從行故也。至赤沙湖，與約 相對，法和乘輕船，不介胄，沿流而下，去約軍一里乃 還，謂將士曰：「聊觀彼龍睡不動，吾軍之龍，甚自踊躍， 即攻之。若得，待明日，當不損客主一人而破賊。」然有 惡處，遂縱火舫於前，而逆風不便。法和執白羽麾風， 風勢即返。約眾皆見梁兵步於水上，於是大潰，皆投 水而死。約逃竄不知所之，法和曰：「明日午時當得。」及 期而未得，人問之，法和曰：「吾前於此洲水乾時建一 剎，語檀越等：『此雖為剎，實是賊標。今何不向標下求 賊也』？」如其言，果於水中見約抱剎仰頭裁出鼻，遂擒 之。約言求就師，目前死。法和曰：「檀越有相，必不兵死， 且於王有緣，決無他慮，王於後當得檀越力耳。」湘東 果釋用為郡守。及魏圍江陵，約以兵赴救，力戰焉。法 和既平，約往進見王僧辯於巴陵，謂曰：「貧道已斷侯 景一臂，其更何能為，檀越宜即遂取。」乃請還，謂湘東 王曰：「侯景自然平矣，無足可慮。」蜀賊將至，法和請守 巫峽待之。乃揔諸軍而往，親運石以填江，三日，水遂 不流，橫之以鐵鎖。武陵王紀果遣蜀兵來渡，峽口勢 蹙，進退不可。王琳與法和經略，一戰而殄之。軍次白 帝，謂人曰：「諸葛孔明可謂名將，吾自見之。此城旁有 其埋弩箭鏃一斛許。」因插表令掘之，如其言。又嘗至 襄陽城北大樹下，畫地方二尺，令弟子掘之，得一龜， 長尺半，以杖叩之曰：「汝欲出不能得已數百歲不逢 我者，豈見天日乎？」為受三歸，龜乃入草。初，人疊山，多 惡疾人，法和為采藥療之，不過三服皆差。即求為弟 子。山中毒蟲猛獸，法和授其禁戒，不復噬螫。所泊江 湖，必於峰側《結表》云：「此處放生，漁者皆無所得。才有 少獲，輒有大風雷，船人懼而放之，風雨乃定。」晚雖將 兵，猶禁諸軍漁捕。有竊違者，中夜猛獸必來欲噬之， 或亡其船纜。有小弟子戲截蛇頭來詣法和，法和曰： 「汝何意殺蛇？」因指以示之，弟子乃見蛇頭齰。�襠而 不落。法和使懺悔，為蛇作功德。又有人以牛試刀，一 下而頭斷，來詣法和。法和曰：「有一斷頭牛，就卿徵命 殊急，若不為作功德，一月內報至。」其人弗信，少日果 死。法和又為人置宅圖墓，以避禍求福。嘗謂人曰：「勿 繫馬於碓。」其人行過鄉曲，門側有碓，因繫馬於其柱。 入門中，憶法和戒，走出。將解之，馬已斃矣。梁元帝以 法和為都督、郢州刺史，封江業縣公。法和不稱臣，其 啟文朱印名上自稱司徒。梁元帝謂其僕射王裒曰： 「我未嘗有意用陸為三公，而自稱何也？」裒曰：「彼既以 道術自命，容是先知。」梁元帝以法和功業稍重，遂就 加司徒，都督、刺史如故。部曲數千人，通呼為弟子，唯 以道術為化，不以法獄加人。又列肆之內，不立市丞 牧佐之法，無人領受，但以空檻籥在道間，上開一孔 以受錢。賈客、店人隨貨多少，計其估限，自委檻中，行 掌之。司夕方開取，條其孔目，輸之於庫。又法和平常 言若不出口，時有所論，則雄辯無敵。然猶帶蠻音，善 為攻戰具。在江夏大聚兵艦，欲襲襄陽而入武關。梁 元帝使止之，法和曰：「法和是求佛之人，尚不希釋梵 天王坐處，豈規王位？但於空王佛所，與主上有香火 因緣，見主人應有報至，故求援耳。今既被疑，是業定， 不可改也。」於是設供食具，大䭔薄餅。及魏舉兵，法和 自郢入漢口，將赴江陵。梁元帝使人逆之曰：「此自能 破賊，但鎮郢州，不須動也。」法和乃還州，堊其城門，著 麤白布衫、布褲野巾，大繩束腰，坐葦席，終日乃脫之。 及聞梁元帝敗滅，復取前凶服著之，哭泣受弔。梁人 人魏，果見䭔餅焉。法和始於百里洲造壽王寺，既架 佛殿，更截梁柱，曰：「後四十許年，佛法當遭雷雹，此寺 幽僻，可以免難。」及魏平荊州，宮室焚燼，揔管欲發取 壽王佛殿，嫌其材短，乃停。後周氏滅佛法，此寺隔在 陳境，故不及難。天保六年春，清河王岳進軍臨江，法 和舉州入齊。文宣以法和為大都督、十州諸軍事、太 尉公、西南大都督、五州諸軍事、荊州刺史、安湘郡公
