平中賜額延真。
吳涵虛
按《衡岳志》：隋吳涵虛，開皇中道士也，字合靈，居華蓋 院，風狂未嘗下山，終日沈湎，亦無煙火之具，俗呼為 吳猱。好睡，經旬不食。嘗言：「若要閒即須嬾，如勤即不 閒也。」素不攻文，忽作《上昇歌》云：「玉皇有詔登仙職，龍 吐雲兮風著力。眼前驀地見樓臺，異草奇花不可識。 我向大羅觀世界，世界只如指掌大。當時不為上昇 忙，一時提向瀛洲賣。」後以清泰二年，白日昇天而去。
徐則
按《隋書》本傳：「徐則，東海郯人也。幼沈靜，寡嗜欲，受業 於周弘正善三年，精於議論，聲擅都邑。則嘆曰：『名者 實之賓，吾其為賓乎』？遂懷棲隱之操，杖策入縉雲山。 後學數百人，苦請教授，則謝而遣之。不娶妻，常服巾 褐。陳太建時，應召來，憇於至真觀。期月，又辭入天台 山，因絕穀養性，所資唯松水而已。雖隆冬沍寒，不服」 綿絮，太傅徐陵為之刊山立頌。初在縉雲山，太極真 人徐君降之曰：「汝年出八十，當為王者師，然後得道 也。」晉王廣鎮揚州，知其名，手書召之曰：「夫道得眾妙， 法體自然，包涵二儀，混成萬物，人能弘道，道不虛行。 先生履德養空，宗元齊物，深明義味，曉達法門，悅性 沖元，怡神虛白，餐松餌朮，棲息煙霞，望赤城而待風 雲，遊玉堂而駕龍鳳，雖復藏名台岳，猶且騰實江淮， 藉甚嘉猷，有勞寤寐，欽承素道，久積虛襟，側席幽人， 夢想巖穴。霜風已冷，海氣將寒，偃息茂林，道體休愈。 昔商山四皓，輕舉漢庭；淮南八公，來儀藩邸。古今雖 異，山谷不殊，市朝之隱，前賢已說。導凡述聖，非先生 而誰？故遣使人，往彼延請，想無勞束帛，賁然來思，不 待蒲輪，去彼空谷。希能屈己，佇望披雲。」則謂門人曰： 「吾今年八十一，王來召我，徐君之旨，信而有徵。」於是 遂詣揚州。晉王將請受道法，則辭以時日不便。其後 夕中，命侍者取香火，如平常朝禮之儀，至於五更而 死。支體柔弱如生，停留數旬，顏色無變。晉王下書曰： 「天台真隱東海徐先生，虛確居宗，沖元成德，齊物處 外，檢行安身，草褐蒲衣，餐松餌朮，棲隱靈岳，五十餘 年。卓矣仙才，飄然勝氣，千尋萬頃，莫測其涯。寡人欽 承道風，久餐德素，頻遣使乎，遠此延屈，冀得虔受上 法，式建良緣。至止甫爾，未淹旬日，厭塵羽化，反真靈 府，身體柔軟，顏色不變，經方所謂屍解地仙者哉！誠 復師禮未申，而心許有在，雖忘怛化，猶愴于懷。喪事 所資，隨須供給。霓裳羽蓋，既且騰雲空槨餘衣詎藉 墳壟，但杖舄猶存，示同俗法。宜遣使人送還天台定 葬。」是時自江都至於天台，在道多見，則徒步云得放 還。至其舊居，取經書道法分遺弟子。仍令淨掃一房， 曰：「若有客至，宜延之於此。」然後跨石梁而去，不知所 之。須臾屍柩至，方知其靈化，時年八十二。晉王聞而 益異之，賵物千段，遣畫工圖其狀貌，令柳𧦬為之《讚》 曰：可道非道，常道無名。上德不德，至德無盈。元風扇 矣，而有先生，夙鍊金液，怡神玉清。石髓方軟，雲丹欲 成。言追葛稚，將侶茅嬴。我王遙屬，爰感靈誠。柱下暫 啟，河上沉「精，留符告信，化杖飛聲。永思靈跡，曷用攄 情，時披素繒，如臨赤城。」時有建安宋玉泉、會稽孔道 茂、丹陽王遠知等，亦行辟穀，以松水自給，皆為煬帝 所重。
尹真人
按《處州府志》：尹真人，隋大業中煉丹成，舉家上昇。今 勝因院，其故宅也迨。宋龔侍郎原作勝因院記，頗詳 其事。後原守揚州時，有道人謁原，題疏欲得錢萬貫， 原如數與之。道人至和州，創宅買田，置器具，交易標 記悉作龔侍郎名字。後原謫和州，道人來請入宅，云： 「田土器具皆公揚州捨錢所置。」或云：道人即尹真人 也，報其為《勝因院作記》耳。
周隱遙
按《仙傳拾遺》：周隱遙，洞庭山道士，自云甪里先生之 孫，山上有其祖甪里廟，角里村，言其數世得道，嘗居 焦山中，學太陰鍊形之道，死於崖窟中。囑其弟子曰： 「檢視我屍，勿令他物所犯，六年後若再生，當以衣裳 衣我。」弟子視之，初則臭穢蟲壞，唯五臟不變，依言閉 護之。至六年往看，乃身全卻生。弟子備湯沐，以新衣 衣之，髮鬒而黑，髭麤而直，若獸鬣焉。十六年又死如 前，更七年復生，如此三度，已四十年餘，近八十歲，狀 貌如三十許人。隋煬帝聞之，徵至東都，頒賜豐厚，恩 禮隆異，而懇乞歸山，尋還本郡。貞觀中，召至長安，於 內殿安置，問脩習之道。對曰：「臣所脩者，匹夫之志，功 不及物，利唯一身。帝王脩道，一言之利，萬國蒙福；得 道之效，速於人臣。區區所學，非九重萬乘之所脩也。」 懇求歸山，尋亦遂其所適。
李鐵拐
按《續文獻通考》：「李鐵拐，或云隋時峽人，名洪水，小字 拐兒，又名鐵拐。常行丐於市，人皆賤之，後以鐵杖擲 空，化為龍，乘龍而去。一說李本偉丈夫，常遇老君得
