不羈。每應舉，主司必喜其文，第中必雜狂語。竟怒見 黜。自號龍壇居士。後與沃洲山道人尸解去。」
周景福
按《處州府志》：「周景福，縉雲人，仙都道士。居仙水洞，辟 穀宴坐百餘年，後仙去。」
趙惠宗
按《荊州府志》：「趙惠宗，宜都人。得九仙籙祕法。忽於縣 東北積薪自焚，眾往觀之，宗怡然坐火中，斯須化為 瑞雲仙鶴而去。火既盡，其下草猶青，得遺詩二首，傳 於世。」
張守清
按《荊州府志》：「張守清，名洞囦，號月峽叟，宜都人。幼習 舉子業，未成棄去，更為縣曹掾。年三十二，嘆曰：『河清 可待，人壽幾何，奈何不早為計』。退隱於清微妙化巖， 精修上道。一日乘白鶴沖舉。」
按《武當山志》：「守清聞武當魯洞雲名，投禮出家，修煉 金丹，得雲萊洞陽雲巖三師之道，創建南巖天一真 慶宮，奉詔祈禱，雨雪立有顯應，人皆神之。宣授體鉉 妙應太和真人，管領教門公事。後退隱於清微妙化 巖，精修上道，棄形蛻去。」
楊道圓
按《寶慶府志》：「楊道圓，楊氏女，夙佩道法，三謁太和山， 夜禮斗於北宸觀。時郡守有子，兩手拳合，醫不能療。 道圓以果與之，其手即開。後尸解而去。自寫遺像，留 詩於紫極宮元帝閣西南小室，塚在開元觀左，相傳 女仙解去，僅存隻履耳。其詩曰：『昨夜蟾光忽又多，手 攀月窟問嫦娥。一從謫入人間世，不覺逡巡七十過』。」 最喜是非今日了。仰天撫掌笑聲呵，琴心三疊胎仙 舞。搏翮倘佯入大羅。
周興能
按《閩書》：「周興能學道福寧水西觀，後返怡雲堂學煉 丹，久之道成。元統中別諸徒侶，躡香爐上升。」
張志純
按《山東通志》：「張志純，號天倪子，泰安州人。六歲能誦 五經，十二歲入道門，不數年遂得真訣飛昇，賜號崇 真保德大師。」
按《濟南府志》：「天倪子，泰山人，本姓張，名志純，居城西 長春觀。他日乃自頌曰：『脫下娘生布袋，此際果然輕 快。百尺竿頭漸進，蓬元洞裏去來。前世宿德醫僧，今 作道門小才』。」
馬靈真
按《兗州府志》：「馬靈真，名了道，師事雷洪陽。洪陽，馬丹 陽弟子也。人以其同姓，稱小丹陽云。了道既傳丹陽 術，遊至雪山，見其洞谷幽奇，遂結廬洞旁，服氣導引， 形解仙去。其徒乃於其廬剏雲峰萬壽宮，號丹陽洞。 同時羽人有王志專者，號清明子；有張志廣者，號清 虛子；有楊志清者，賜號希丘真人；有張志靜者，賜號 『淵靜大師』。」有《張志玉》者，賜號「通真大師」，皆滕人也。或 師洪陽，或師靈真，多棲止洞之左右。
周祖師
按《登州府志》：「招遠埠頭村有周太公者，與四子入螺 山中採木。忽聞兒啼，近前見一虎在兒旁逐之，虎忽 不見，惟錦被裹兒，抱歸育之。年十二始能言，冒周姓。 後往螺峰山修道，與神仙唐公、郎公、化公、志公、張公 寥公同昇。」
周真人
按《登州府志》：「周真人，黃人。年十五有道術，往投師陸 翁，陸翁逐之，乃獨居澗側，有虎伏澗口，陸翁知之，遂 拜周為師。」
按《廬江縣志》：「真人住群仙觀，善醫藥及相地，樞密王 公識之。後遇許真君，從之遊，不知所終。」
李國用
按《登州府志》：李國用，登州人，寓杭州。能望氣占休咎， 兼相術，但崖岸倨傲，謝石諸孫有退樂者，延致之，即 據中坐，省幕官皆下位，不得其一言。時趙文敏公為 七司戶，陪席，風瘡滿面，李遙見即起迎謂座客曰：「我 過江僅見此人面，瘡愈即面君矣。公輩記取，異日官 至一品，名聞四海。」後如其言。蓋嘗得相術，洞視五藏， 世稱「神仙」云。
張仙
按《登州府志》：「張仙，初為傭耘田，若有神助。後居羅山 燈草澗修養，茹松柏，絕穀食，三年蟬蛻於羅峰絕頂， 人為壘石掩之，至今存焉。」
王仙姑
按《登州府志》王仙姑：世傳仙姑居招遠南十五里村 落中，日樵於野，不採而薪自集。後卒於樵所，掘得石 槨，題曰「『仙姑之墓』，因葬之。土人立廟祀焉。」
周志明
按《河南府志》：「周志明，居嵩之林鳳山朝陽觀，凡數十 年，冬夏坐臥一室，不出門戶，人罕見其言笑。與之食， 食之不與之，即旬日不言饑也。一宵忽夜起，汲水貯
