「既不許掛搭，覓一茶即去。」直堂入，令之坐，及出，則道 人反坐主席。直堂怒曰：「不知賓主禮，做甚道人？」道人 不揖而去，遺下一笠。直堂不能舉，遂會眾諷經謝罪， 遂舉其笠，地上有「呂」字。人病取土煎湯服之立愈。數 年間遂成一井，水泡上結成「呂」字，劃開復聚，至今尚 存。 東京一歲，民大病瘧，有老姥家鬻荼，子孫皆病。 一日有道人來，姥善待之，以子孫病為請。道人曰：「翌 旦待我。」姥早起待之。道人以絳紗裹藥曰：「病發者使 執之自愈。一丸可愈百人，過百人即不驗矣。」姥從之， 子孫皆愈，遍療及百人滿，果不驗矣。姥拆囊，已不見 藥，但有書「呂洞賓」三字而已，方知遇呂先生也。 桐 廬有通守，忘其姓名，以母病發背，百方不瘥，祈禱備 至。感洞賓夜夢之曰：「公至孝感天，命余救拔，若遲一 日，不復可療。」乃授以《靈寶膏》方：括蔞五枚，取子乳香 五塊，如棗大，二味各細研，以白沙蜜一斤同熬成膏， 每服三錢，溫酒化下。通守市藥治服即愈。後以施人， 立效。 趙州貧民劉某，病跛二十年，每夕炷香禱天。 一日有道人手攜鐵瓢，謂劉曰：「可隨我行。」劉隨之，行 二里許，指地下曰：「此下深三尺餘，有五色石。」試掘之， 果得一石，大如彈丸，五彩殊常。道人曰：「子可持歸，暴 露九日，細末以」木瓜皮煎湯服，俟愈可來城東駐雲 堂東廊第三間左壁上再相會，云「劉疾脫然。」即往尋 之，但見壁有洞賓所攜瓢，云： 江陵傅道人事洞賓 像甚謹。乾道中正旦，有一客方巾布袍入，共語良久， 招之同飲，傅從之，自是旬日一來。時傅目昏多淚，客 教服生熟地黃，切焙，取川椒去枝節及閉口者，微炒， 三物等分，煉蜜丸，空心鹽水飲下五十丸，傅服之，久 能視物，追思容貌，宛類所事。《洞賓像》云： 「洞賓遊岳 陽，詭名貨藥，一粒千金，三日不售，乃登岳陽樓，自餌 其藥，忽騰空而立，眾方駭慕，欲買其藥。洞賓笑曰：『道 在目前，蓬萊跬步，撫機不發，當面錯過』。乃吟詩曰：『朝 遊北越暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣麤。三入岳』」陽人不識， 朗吟飛過洞庭湖。 《成都藥市》日有道人垢面鶉衣， 手持丹一粒，大呼於市曰：「我呂洞賓也，有能再拜我 者，以丹餌之。」眾以為狂，相聚笑之，隨道人往來數四， 竟無拜之者。道人往坐五顯廟前火池上，兒童爭以 瓦礫擲之，道人笑曰：「世人欲見吾甚切，既見吾又不 識吾，亦命也。」呂乃自餌金丹，俄五色雲周身，有頃不 見，眾共悔恨。 黃覺能有詩名，一日送客東都門外 旅次，見一羽士，因攜酒殽，呼羽士共享之。畢，羽士舉 杯摭水，書「呂」字，且曰：「明年江南見君。」明年果調官江 南，復見洞賓，與以大錢七，其次十，又其次小錢三。曰： 「數不可益也，吾以藥數寸遺子，歲旦以酒磨服，可一 歲無病。」覺如其言。至七十三歲。藥亦垂竭。卒於東京。
李德成能醫，盛寒時，遇一貧窘道士，衣單衣，無寒。
色，與李入酒肆，自據主席。李怪之，店者曰：「交錢取酒。」 道士指店中取三酒瓶曰：「中各有一升酒錢。」店者視 之，果然，乃以三升酒與之。道士酌酒飲，李止取一瓶， 二瓶自竭與李曰：「此小術耳，吾呂洞賓也。」李驚喜。道 士書一絕曰：九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。爭 似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。以藥一粒遺李曰： 「服此當享高壽。」即別去。李服藥，髮不白，齒不落，百七 歲而卒。 《鍾傳》弱翁帥平涼，洞賓幅巾衣白紵衣上 謁，從牧童牽黃犢立庭下，弱翁異其氣局閑雅，指牧 童曰：「道人能詩，可賦此乎？」曰：「是兒自能之。」牧童大書 曰：「草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃 昏後，不脫蓑衣臥月明。」既別，人皆見其擔二大甕，長 歌出郭。或報弱翁曰：「甕二口，此呂公也。」亟追之，不復 見矣。 元豐中，呂惠卿守單州天慶觀。七月七日，有 異人過焉，書詩於紙。一曰：「四海孤遊一野人，兩壺霜 雪足精神。坎離二物君收得，龍虎丹行運水銀。」一曰： 「野人本是天台客，石橋南畔有舊宅。父子生來有兩 口，多好笙歌不好拍。」惠卿婿余中解之曰：「後篇第一 句，賓字也。第二句石橋者，洞也。第三句兩口者，呂也。 第四句者，吟也。吟此詩者，其洞賓乎？」 武昌守倅，一 日對奕，有道人不通姓氏，直前曰：「吾國手也。」守試與 奕，纔下僅八子，即曰：「太守負矣。」守曰：「汝子未盈局，安 知吾負？」道人曰：「吾子已分途據要津矣，是以知之。」已 而果然。如是數局，守皆負，俄拂袖去，不見。守令人遍 城尋之，聞在郡治前吹笛。纔至郡治前，則聞笛聲在 東門至東門則聞；在西門至西門則聞；在南門至南 門則聞；在北門至北門則聞。在黃鶴樓前。道人走往 石照亭中不見，但見亭中有詩曰：「黃鶴樓前吹笛時， 白蘋紅蓼滿江湄。衷情欲訴誰能會，惟有清風明月 知。」末書一呂字 何仙姑，零陵市道女也。始十三歲， 隨女伴入山採茶，俄失伴獨行迷歸路。見東峰下一 人，修髯紺目，冠高冠，衣六銖衣，即洞賓也。仙姑始僕， 僕亟拜之，洞賓出一桃，曰：「汝年幼，必好果物，食此盡， 他日當飛昇，不然止居地中也。」仙姑僅能食其半，髯 者指以歸路。仙姑歸，自謂止一日，不知已逾月矣。自 是不饑無漏，洞知人事休咎，後尸解去。洞賓嘗謂仙
