費雞師
按《酉陽雜俎》，蜀有費雞師，目赤無黑睛，本濮人也，成 式長慶初見之，年已七十餘。或為人解疾，必用一雞， 設祭於庭。又取江石如雞卵，令疾者握之，乃踏步作 氣噓叱，雞旋轉而死，石亦四破。成式舊家人永安初 不信，嘗謂曰：「爾有厄，因丸符逼令吞之，復去其左足， 鞋及襪，符展在足心矣。」又謂奴滄海曰：「爾將病。」令袒 而負戶，以筆再三畫於戶外，大言曰：「過！過！」墨遂透背 焉。
王先生
按《宣室志》：有王先生者，家於烏江上，隱其跡，由是里 人不能辨，或以為妖妄。一日里中火起，延燒廬舍，生 即往視之，厲聲呼曰：「火且止！火且止！」於是火滅，里人 始奇之。長慶中，有弘農楊晦之，自長安東遊吳楚，行 至烏江，聞先生高躅，就門往謁。先生戴元綃巾，衣褐 衣，隱几而坐，風骨清美。晦之再拜備禮，先生拱揖而 已，命晦之坐其側，其議論元暢，迥出意表。晦之愈健 慕，於是留宿。是月乃八月十二日也。先生召其女七 娘者，乃一老嫗也，年七十餘，髮盡白，扶杖而來。先生 謂晦之曰：「此我女也，惰而不好道，今且老矣。」既而謂 七娘曰：「汝為吾刻紙，狀今夕之月，置於室東垣上。」有 頃，七娘以紙月施於垣上，夕有奇光自發，洞照一室， 纖毫盡辨。晦之驚歎不測。及曉將去，先生以杖擊之。 俄有塵起，天地盡晦，久之塵斂。視其庭，則懸崖峻險， 山谷重疊，前有積石。晦之悸然背汗，毛髮豎立。先生 曰：「陵谷速遷，子安所歸乎？」晦之益恐，灑泣言曰：「誠不 知一旦有桑田之變，豈仙都瞬息，而塵世已千歲乎？」 先生笑曰：「子無懼也，所以為娛耳。」於是持篲掃其庭， 又有塵起，有頃塵斂，門庭如舊。晦之喜，即馳馬而去。
白皎
按《異聞集》：「河陽從事樊宗仁，長慶中客遊鄂渚，因抵 江陵，途中頗為駕舟子王升所侮，宗仁方舉進士，力 不能制，每優容之。至江陵，具以事訴於在任，因得重 笞之。宗仁以他舟上峽發荊，不旬日，而所乘之舟汎 然失纜，篙櫓皆不能制。舟人曰：『此舟已為讎人之所 禁矣。昨水行豈嘗有所忤哉？今無術以進，不五百里 當歷石灘。險阻艱難，一江之最。計其奸心，度我船適 至，則必觸碎沉溺，不如先備焉』。」宗仁方與僕登岸，以 巨索縶舟，循岸隨之而行。翌日，至灘所，船果奔駭狂 觸，恣縱升沈，須臾瓦解。賴其有索，人雖無傷，物則蕩 盡。峽路深僻，上下數百里皆無居人。宗仁即與僕輩 蔭於林下，糧餼什具，絕無所有。羈危辛苦，憂悶備至。 雖發人告於上官，去二日不見返，饑餒逮絕。其夜因 積薪起火，宗仁洎僮僕皆環火假寢。夜深忽寤，見山 獠五人列坐，態貌殊異，皆挾利兵，瞻顧睢盱，言語兇 謾，假令揮刃，則宗仁輩束手延頸矣。睹其勢逼，因大 語曰：「爾輩家業，在此山中，吾不幸舟船破碎，萬物俱 沒，涸然古岸，俟為豺狼之餌。爾輩圓首橫目，曾不傷 急，而乃僩然笑侮，幸人危禍，一至此哉！吾今絕糧，已 逾日矣，爾家近者，可遽歸營飲食，以濟吾之將死也。」 山獠相視，遂令二人起，未曉，負米肉鹽酪而至。宗仁 賴之，以候迴信，因示舟破之由。山獠曰：「峽中行此術 者甚眾，而遇此難者亦多。然他人或有以解，唯王升 者犯之，非沒溺不已，則不知果是此子否？南山白皎 者，法術通神，可以延之，遣召行禁，我知皎處，試為一 請。」宗仁因懇祈之，山獠一人遂行。明日，皎果至，黃冠 野服，杖策躡履，姿狀山野，禽獸為侶。宗仁則又示以 窮寓之端，皎笑曰：「瑣事耳，為君召而斬之。」因薙草剪 木，規地為壇，仍列刀水，而皎立中央。夜闌月白，水碧 山青，杉桂朦朧，溪聲悄然。時聞皎引氣呼叫，召王升 發聲清長，激響遼絕，達曙無至者。宗仁私語僕使曰： 「豈七百里王升而可一息致哉？」皎又詢宗仁曰：「物沉 舟碎，果如所言，莫不自為風水所害耶？」宗仁暨舟子 又實告。皎曰：「果如是，王升安所逃形哉？」又謂宗仁所 使曰：「然請郎君三代名諱，方審其術耳。」僕人告之，皎 遂入深遠，別建壇墠，暮夜而再召之，長呼之聲，又若 昨夕。良久，山中忽有應皎者，咽絕，因風始聞，久乃至 皎處，則王升之魄也。皎於是責其奸蠹，數以罪狀。升 求哀俯伏，稽顙流血。皎謂宗仁曰：「已得甘伏，可以行 戮矣。」宗仁曰：「原其奸兇尤甚，實為難恕，便行誅斬，則 又不可，宜加以他苦焉。」乃叱王升曰：「全爾腰領，當百 日血痢而死。」升號泣而去。皎告辭，宗仁解衣以贈皎， 皎笑而不受。有頃，舟船至，宗仁得進。發江陵。詢訪王 升，是其日。皎召致之夕，在家染血痢，十旬而死。
衡山道士
按《衡嶽志》：衡山道士，不知何許人。長慶中，有頭陀悟 空，嘗裹糧持錫入衡山，至朱陵西原，遊覽累日，捫蘿 度險，無跡不到。因憩於巖下，長吁曰：「饑渴如此，不見 主人。」忽見前巖有道士坐繩床，僧詣之不動，遂責其 無賓主意，復以饑困告。道士欻起，指石地曰：「此有米， 觸石深數寸。」令僧探之，得陳米斗餘，即置於釜，承瀑
