怒濤，即之不見。後人於睡所創寺，今猶稱其橋為「迎 仙云。」
山中道士
按《滁州志》：山中道士，居神仙石洞中，不知姓名，嘗煮 白石子以為餐。唐郡守韋應物寄以詩：「逍遙洞壑，而 與賢太守為方外遊。」蓋有道者焉。
蒼仙
按《廣德州志》：「蒼仙不知何許人，愛羲蒼山佳麗，隱居 焉。不笑不語，時見時隱，莫測其端。所居有雲棲巖、洗 藥澗、玉女峰、升仙臺、煉丹崖，遺跡宛然。後人為立祠 羲蒼山中。」
黃元吉
按《江西通志》：「唐黃元吉，字希文，豐城人。年十二，師玉 隆宮王月航，復遇劉玉真，盡得其教，人稱為中黃先 生。一日語陳天和曰：『今夜子時吾還玉真之虛矣。明 日用火淨吾骨，有風自南來者，吾報汝也』。已而果然。」
宋震
按《江西通志》：「唐宋震，臨川人，為彭澤令，入修山，得梁 道士尉文光丹藥爐鼎，遂以黃冠隱山中，仙去。」
蓑衣仙
按《江西通志》：唐蓑衣仙，常衣蓑衣，不知其名。初詣元 妙觀，已而來游，青華道士張天全內之。一日，呼天全 與俱行，天全不欲，遂辭去，嘆曰：「此人為青面老子誤 一生。」青面老子，謂辛天君也。有人自嶺南來，寄書天 全，乃與天全別日也。
徐慧
按《江西通志》：唐徐慧，字子奇，豐城人，家於廬陵。幼聞 中黃先生得都仙淨明之道，因往師焉，盡究元旨。嘗 自贊曰：「生前我即汝，死後汝即我。於是二中間，誰會 識真我。」五月望日將化云：「這臭皮袋，撇了無罣礙。烈 焰紅爐中，明月清風外。」擲筆端坐而逝，鼻流玉著尺 餘。
劉混成
按《江西通志》：「唐劉混成，字元和，其先彭城人，居白鶴 山，久之，留其弟子何玉守舍，自入五老峰石室，種木 瓜為食，煉丹成。年八十六，別其弟子而逝，舉棺將葬， 空無人矣。所居有丹井藥臼存。」
按《九江府志》：「劉混成，白鶴觀道士也。觀有混成煉丹 井、搗藥臼及手種杉，猶存。杉木大丈餘，然歲久中空 上折，孫枝附生其間，亦數尺圍矣。」
陳師
按《江西通志》：「唐陳師，不知何許人，衣服藍縷，至豫章 逆旅梅氏家，梅厚待之。一日謂梅曰：『吾明日當設齋， 從君求新碗二十事及七著，君亦宜來會，可於天寶 洞前訪陳師也』。梅許之，持碗渡江而去。梅一日詣洞 前，問其村人，莫知其處。久之將回，偶得一小徑甚明， 尋之，果見一院，有青童應名，問之，乃陳所居。入見衣」 冠華楚，延與之坐，命其食。少頃食至，乃熟，蒸一嬰兒， 梅懼不食。良久又進食，乃蒸一犬子，梅亦不食。道士 歎息，命取昨所得碗還之，視乃金碗也。謂梅曰：「子善 人，然不得仙，千歲人參、枸杞，皆不肯食，分也。」謝而遣 之。
旴村母子
按《江西通志》：「唐時旴村有老母生三子，掛五銖衣，從 物外遊，久之能變化。母喜食魚，遂於黎沮溪十日獻 二鯉。數年間挈其母登西洪山而仙去矣。當時因號 為旴母江。」
黃皮二仙女
按《江西通志》：「唐黃皮二仙女，未詳何許人，世傳於萬 載邑北黃皮山修真道成，白日沖舉，鄉人每禱輒應， 祠祀四時無廢。歲久傾頹，明嘉靖丙申，邑人彭渾重 建。」
戚姑
按《江西通志》：「唐戚姑，戚友秀之女，師吳元朗，年十八， 乘雲去山，有戚井，里人禱雨輒應。」
沈麟
按《瑞州府志》：「沈麟，高安人，彬之子也。學道玉笥山，往 來如浮雲然，常衣單褐，即大風雪不易也。嗜酒賦詩， 自號沈道者。一日造縣宰，戲之曰：『沈道者何日道成 乎』？麟作詩云：『何須問我道成時，紫府清都自有期。手 握藥苖人不識，體含仙骨俗爭知』。及死之日，有見其 乘舟浮於江上者，視其墓，則土裂尺餘。嘗緘詩寄陳」 《智周》云：「名山相別後，別後會難期。金鼎銷紅日，丹田 老紫芝。訪君雖有路，懷我豈無詩。休問繁華事，百年 能幾時。」
徐仙翁
按《袁州府志》：「唐徐仙翁，不知何許人，嘗於萍鄉縣西 山中煉藥，時有黃犬旋遶丹鼎傍，往返以為常。徐異 之。翌日以紅練繫其頸，隨犬所之，至桐城岸側枸杞 叢中，隱而不見，但餘練在外。掘之，得枸杞根，形若犬。 持歸蒸之，芬芳滿室。徐翁食之仙去。山有徐仙觀、徐
