名姓，謂之脫難。多有奇怪之事，名籍巳係，地仙淘沙， 于是其流也。」
游道者
按《處州府志》：「游道者，法名善幽，受業於遂昌之重光 院，與人無忤，犯之亦未嘗失色。每晨摘野蔬以腐薪 烹之，不用常住寸薪尺芻。一日趺坐而逝。院僧納之， 棺坐如故。時吳越錢氏聞之，為之裝塑真身，建殿祀 之。」
黃萬祐
按《重慶府志》：「黃萬祐，未詳何許人，修道於黔南無人 之境，累世常在，每三五十年一出，常賣藥成都，言災 禍神驗。王建禮事之，問其服食，皆祕而不言。問其齒， 則曰：『吾只記夜郎侯王蜀之歲，蠶叢氏都郫之年，時 被請出，烏兔交馳，花開木落，竟不記其甲子矣。一日， 南望嘉川曰：『犍為之地，何其炎炎』。已而如言赴之，嘉』」 州市肆已為瓦礫。後堅辭歸山，建固留不聽。
許堅
按《江寧府志》：「許堅，南唐人，性嗜魚，炙火上不去鱗腸。 盤白山觀前有放生池，堅吐所食魚，入水即躍去，每 和衣入溪澗中。人問其故，曰：『天象森列，吾裸裎可乎』？ 嘗過宜興沖寂觀，題詩於壁，時謂逆旅道人。一日呼 道士共浴滆湖，堅忽凌波如履平地，乃漸遠，手招道 士，笑而去。」
按《江西通志》：「許堅，南唐人。形陋怪，幘巾芒履，短衫至 骭亦無資裝。癖嗜魚，得大魚即全體烹而啗之，隨意 所適，人不能測。宋景德末，在金陵卒。明年，戶部員外 郎陳靖見堅於洪州，他日發瘞視之，但存空棺。」
譚紫霄
按《江寧府志》：「譚紫霄，泉州人。先有道士陳守元者，斸 地得木札數十，貯銅盎中，皆漢張道陵符篆，朱墨若 新，紫霄盡能通之，遂自言得道陵天心正法，劾鬼神， 治疾病多效。廬山僧闢路，有大石當道，堅不可去，紫 霄索杯水噀之，令工施鑱，應手如粉。南唐後主召至 建康，賜官不受。所獲醮祭之施，轉給賓旅。宋開寶初」， 年百餘歲，無疾而卒，人謂「尸解。」
按《南康府志》：「紫霄，泉州人。家北海，徙金陵。目角有吉 字，為玉笥道士。遇異人得方術，閩王昶師事之，封正 一先生。後居廬山棲隱洞。南唐後主召至金陵，賜號 金門羽客，并紫金不受。開寶六年卒。所著有《化書》行 世。」
藍方
按《續文獻通考》：「藍方，字養素，號長笑先生，居南嶽山， 得道成仙。」
徐公
按《江西通志》：「徐公逸其名，修真於德興之雙溪龍潭 側，潭深莫測，旁有巨石，公常坐臥石上，貌如四五十 歲人，妻亦如之。一日，忽告眾同妻入潭，龍來接之，歲 旱，遠近祈禱者，蛇虺浮上，請去輒雨，投疏入水，有誤 字，即泛出不納。孫清簡公需往遊，作詩詰之云：『塵世 仙家兩隔離，遙瞻白鶴舞東西。月明瑤草光浮洞，春 暖桃花香滿溪。兩字功名垂竹帛，千年履跡印苔磯。 不知羽化何年代，致使凡人心自迷』。」《投入潭》，頃之，有 詩浮出云：「五代興亡正亂離，新安一脈到江西。家君 樂道居汾水，大叔傳芳住柏溪。猶子宦遊黃菊徑，老 夫垂釣綠楊磯。自從背母朝元後，春復秋還天地迷。」
果仙
按《江西通志》：果仙，不詳姓名，久住饒，衣帶，皆綴雜果， 不停嚼，人因號曰果仙。城南杜君平鬻果，每招與之， 不索值。一日，仙詣杜曰：「予有佳果幾樹足償君」攜行 由芝山陰紆回十餘里，望見紅鮮滿野，隔一澗，澗峻 深，不可渡。杜懼弗肯行。仙微哂君無緣矣。一別而渡， 煙霞四生，寂無人響。杜循跡歸，越旬始達家，已歷十 餘年矣。
梁真人
按《江西通志》：五代梁真人無名籍，初入雩都北斗山 紫霄觀學道，道既成，將仙去，朝中有聞，遣殿使來召， 真人市脯酒為勞，齋葷同釜，以瓢浮面隔之。殿使臨 視曰：「齋未熟而葷先熟，何也？」真人曰：「火候未到，待拾 薪來。」已而折檜一枝，倒植釜旁，遂登木杪，浮雲而去。 使懼無以復命，因自殺。今為北斗山神祠之。
保宗
按《九江府志》：「保宗不知何許人，及笄許聘矣，忽有悟， 去為道士，入廬山崇善觀，卻粒煉形。南唐元宗聞之， 詔赴闕，引入禁中，見諸嬪御，賜紫衣金錢，諸嬪御競 施服玩，珍珠彩繡，數逾千萬。詔新其宇，尚書郎韓熙 載撰記，賜額曰『真風觀』」，又詔臣下作詩送之。保宗慕 蔡尋真、李騰空之為人，亦能以丹藥符籙救人疾苦， 暇則至屏風疊，南北瞻禮二祠。保宗老而有少容，既 歿，貌如生，舉棺甚輕，蓋《尸解》云。
馬氏女
按《處州府志》：「馬氏女，慶元人。五季時，姊妹二人白日
