于道士
按《廣西通志》：「于道士，象州人。宋乾德間，隱西山巖修 道，白日飛昇。」
獨傲仙女
按《廣西通志》：「獨傲仙女，象州六村人。宋乾德間，傲氏 與嫂獨孤氏赴天蓋山採葛飲泉，見雙鯉戲水，取之 墮泉中，獨孤氏救之亦墮。經月餘，乃於空中呼父母 曰：『吾仙女也，有過謫人間，數滿當還』。象人因名其山 曰獨傲山。」
程君友
按《茅亭客話》：「遂州小溪縣石城鎮仙女埡村民程翁， 名君友，家數口，墾耕力作，常於鄉里傭力織草履自 給。天質鄙朴，而性慈仁，行見禽獸，常下道迴避，不欲 驚之。寡訥，少與人交言。年六十許，凡見山人道士聚 得傭負之直，以接奉之。凡有行李者，即與之負擔，無 遠近，或遺其錢，即不顧而迴，如此率以為常。開寶九」 年春，往雲頂山寺，遇一道士，古貌神俊，布衣麤幘，引 一黑狗見君友云：「願與我攜拄杖藥囊到青城山，當 倍酬爾直。」君友忻然隨之，入一小徑，初則田疇荒梗， 漸見花木，與常所歷者路稍異。行三四里，又見怪石 夾道，皆生細竹桃花，飛泉鳴籟，響亮山谷。望中有觀 宇，依山臨水，松桂清寂，薄霧輕煙，披拂左右。黑狗前 奔，道士昇廳，君友致藥囊，拄杖於階上。道士曰：「爾有 仙表，得至於此。」開囊取瓢，傾丹一粒，令吞之，曰：「若有 饑渴，則可嚼柏葉柏實些些。」君友懇祈，願住仙齋，以 效廝役。道士曰：「爾且歸家，別止一室，精思妙道，吾至 九月八日，當來迎爾。」君友拜謝未終，黑狗起吠，因出 門避之。向來所遇如失，寂無影響，若夢寐中。逡巡見 一負薪者，問之，云「是青城山洞天觀路君友」，歸家無 饑渴之念，遂別止一室，不顧家事，嘗焚柏子柏葉，靜 坐無所營為，不飲不食，時嚼柏實三四顆而已。門外 有一柏樹，下有一大盤石，常織草屨。及偃息於上，至 九月七日夜，山谷月皎風清，君友於居前後如有所 待，達旦，雲霞相映，有如五色。君友仰觀躡空，祥雲忽 生，彩霧鬱起。妻孥悲號，遂越巨壑層巒，涕泗追望，極 目而沒。鄉里皆見聞。時知州右補闕李公準、通判張 公蔚以為妖訛，囚繫君友妻男於獄，遣吏民於遠近 尋其蹤，由是村耆鄉里，不堪其擾。眾焚香告曰：「君若 得道，卻乞下降，勿使鄉人濫獲其罪。」忽一日，君友在 州衙門請見，通判張公怒而詈之曰：「若仙當往矣，豈 得復還？顯是妖也。」將加責辱，令拘之。君友但俛首默 坐，唯不飲食。吏人有私問之曰：「何以得免？」對曰：「新主 將立，何患乎？」不免言辭安詳，人皆不諭。至十二月初， 值太宗皇帝登極，遇赦，至是方悟新主之驗也。君友 歸家，入諸舊室，有真仙時降，輝光燭空，升床連榻，笑 語通宵。妻男聽之，皆不可曉。至太平興國元年三月 三日，於柏樹下石上，復騰空冉冉而去。妻男望之，已 在霄漢，唯聞音樂及香風，終日不止。本州以事奏聞， 恩賜其妻男粟帛。時鞫獄吏張漢璆睹其事蹟，因是 棄妻子，游歷名山，至今尚在。
余隱元
按《霍山縣志》：「宋余隱元開寶間，修真於州南山，立石 飛昇，石上有足跡存，因名其地曰道士沖。」
鬻履道人
按《貴州通志》：「宋鬻履道人，不知何許人。開寶間，甕蓬 洞民楊再從，好仙術。一日，道人假乞者狀，攜草履一 雙，詣再從求售，索金五兩。再從知有異，將買之，入商 於妻，妻不從，道人擲履於地，化雙鶴飛去。旋失道人 所在，但見柱上題詩云：『新打麻鞋巧又牢，五兩黃金 價不高。楊君不聽妻兒話，從我蓬萊走一遭』。再從大」 悔。其字深入於木，久而益顯，雖洗削不去。明洪武中， 柱方圯
率子廉
按蘇文忠公《率子廉傳》：「子廉，衡山農夫也。愚樸不遜， 眾謂之率牛。晚隸南嶽觀為道士。觀西南七里有紫 虛閣，故魏夫人壇也。道士以荒寂莫肯居者，惟子廉 樂居之，端默而已，人莫見其所為。然頗嗜酒，往往醉 山林間，雖大風雨至，不知虎狼過其前，亦莫害也。故 禮部侍郎王公祐出守長沙，奉詔禱南嶽，訪魏夫人」 壇。子廉方醉，不能起，直視公曰：「村道士愛酒，不能常 得，得輒徑醉，官人恕之。」公察其異，載與俱歸。居月餘， 落寞無所言，復送還山，曰：「尊師韜光內映，老夫所不 測也。當以詩奉贈。」既而忘之。一日晝寢，夢子廉來索 詩，乃作二絕句書板，置閣上，眾道士驚曰：「率牛何以 得此？」太平興國五年六月十七日，忽使謂觀中人曰： 「吾將有所適，閣不可無人，當速遣繼我者眾。」道士自 得王公詩，稍異之矣。及是驚曰：「天暑如此，率牛安往？」 狼狽往視，則死矣。眾始大異之，曰：「率牛乃知死日耶。」 葬之嶽下。未幾，有南臺寺僧守澄自京師還，見子廉 南薰門外，神氣清逸，守澄問何故出山，笑曰：「閒游耳。」 寄書與山中人。澄歸乃知其死，驗其書，則死日也。發
