其塚，杖履而已。東坡居士曰：「士中有所挾，雖小技，不 輕出也，況至人乎？」至人固不可得識，至人者豈易得 哉？王公非得道，不能知率牛之異也。居士嘗作《三槐 堂記》，意謂公非獨流慶其子孫，庶幾身得道者。及見 率子廉事，益信其然。公詩不見全篇，書以遺其曾孫 鞏，使「求之家，集而補之，或刻石置紫虛閣上云。 按《衡嶽志》，率子廉一云：帥子連，形貌魁梧，膂力絕人， 獨住魏夫人觀三十年，寂無黔爨。王全裕奉詔禱南 嶽，見子連，因贈三絕云：『下瞰虛空臨絕澗，上排雲霧 出山巔。四邊絕險無猿鳥，獨臥深雲三十年』。」又：「古屋 當崖映日關，年年常伴白雲閒。餱糧丹火從何出，四 面無人見下山。」又：「心意逍遙約莫知，山中山下識人 稀，想君絕慮離塵了，不是王喬即令威。」以宋興國中 盛夏尸解，後有僧紹能於關右見之。
郭忠恕
按《宋史》本傳：「忠恕，字恕先，河南洛陽人。七歲能誦書 屬文，舉童子及第。尢工篆籀。弱冠，漢湘陰公召之，忠 恕拂衣遽辭去。周廣順中，召為宗正丞，兼國子書學 博士，改《周易》博士。建隆初，被酒，與監察御史符昭文 競於朝堂。御史彈奏，忠恕叱臺吏奪其奏，毀之，坐貶 為乾州司戶參軍。乘醉毆從事范滌，擅離貶所，削籍」， 配隸靈武。其後流落，不復求仕進，多游岐、雍、京、洛間， 縱酒跅弛，逢人無貴賤輒呼苖。有佳山水，即淹留浹 旬不能去，或踰月不食。盛暑暴露日中，體不沽汗，窮 冬鑿河冰而浴其傍，凌澌消釋，人皆異之。尤善畫，所 圖屋室重複之狀，頗極精妙。多游王侯公卿家，或待 以美醞，豫張紈素倚於壁，乘興即畫之，苟意不欲而 固請之，必怒而去，得者藏以為寶。太宗即位，聞其名， 召赴闕，授國子監主簿，賜襲衣、銀帶、錢五萬，館於太 學，令刊定歷代字書。忠恕性無檢局，放縱敗度，上憐 其才，每優容之。益使酒肆言謗讟時擅鬻官物取其 直。詔減死決杖，流登州，時太平興國二年，已行至齊 州臨邑，謂部送吏曰：「我今逝矣。」因掊地為穴，度可容 其面，俯窺焉，而卒槁葬於道側。後累月，故人取其尸， 將改葬之。其體甚輕，空空然若蟬蛻焉。所定《古今尚 書》并《釋文》，並行於世。
跛仙
按《衡嶽志》：宋太平興國中，有跛仙者，無姓氏，遇呂洞 賓於君山。後亦隱抱黃洞，行靈龜吞吐之法，功成回 嶽麓，自號瀟湘子。嘗言：「我愛瀟湘境，紅塵隔岸除。南 山七十二，惟喜洞真虛。」元祐間，嘗有白鶴棲鳴於松 杉之上，三日而去。
劉氏女
按《續文獻通考》：「劉氏女，高化劉安上女，雍熙初九齡， 與羽人談道得度。及笄，許妻何氏子，劉氏送之，忽有 一白鵝自空而墮，劉女乘之去。陳軒詩曰：『白鵝乘去 人何在，青鳥飛來信已遙。若使何郎有仙骨，也須同 引鳳凰簫』。」
劉希岳
按《續文獻通考》：「劉希岳，漳州人。端拱中為道士，居西 都老子觀中，遇異人得道，號朗然子。嘗自言：辛勤未 踰十年，人驚不老，歲月俄經一紀，自覺如新。」又詩云： 「『夾脊雙關至頂門，修行徑路此為根』。一日，沐浴更衣， 陳席而臥，須臾飛出一金蟬，遂失所在。」
按《河南府志》：「宋朗然子，姓劉名希岳，字望嵩。本漳水 舉人。棄儒歸道，居水南之通仙觀。事跡璽異，不能盡 述。一日，忽辭鄉人，言次日當遠行。至期，鄉人相約聚 送，見其擁衲兀坐，漸漸縮入，久而失其所在，止有衲 衣存焉。眾方驚異，又聞蟬聲振耳，異於平日。皆舉首 望空，見彩雲軒軒而上，乃知白日飛昇也。事在宋端」 拱間。所著詩三十首，悉修煉祕訣。今刻於棲霞宮碑 上。
饒洞天
按《臨川縣志》：「宋饒洞天，臨川人，為縣掾。淳化中，夢神 告曰：『汝心公平，名已動天。遂修道。有羽士告以宜見 譚紫霄，訪之數年，遇於南豐。一日忽曰：『群仙會綠竹 峰，予被召，遂別其徒，不知所往』』。」
溫道者
按《吉安府志》：「溫道者，諱受，龍泉人。得念佛三昧，不依 師落髮，自言吾即佛母，故時人以道者稱之。宋至道 元年，入傳擔山，結茅庵以居，撒菜豆麻粟於山，皆茂 結。其山多虎，道者出入不忌，或臥於山，虎見則坐而 守之。有時入巖罅中，取蓮藕花果遺人，雖多亦辦。有 藍土二行者繼來，師事之。一日，謂鄉老蕭應求曰：『吾 有替人當遠去，可來敘別』。」亟視之，則長揖趺坐塔中， 命眾人共封錮之，約後七日開。既開，已失所在，獨遺 一布巾，雙草屨。應求之弟浩，以綱運至陳留市見之， 笑語如平生，附《三書》與應求及二僧。其後藍行者坐 化，土行者隱葬於石函。一月開視之，亦不見其處。
景知常
按《南陽府志》：「景知常，鄧州人。少從趙氈襖學道。宋太
