綃視之，光白可鍳。韋遂驟卻入關，詣相國，具述其事。 因以戔戔分遺親愛。相國得綃，亦裁製自服。韋云約 其處，乃在驪山藍田之間，蓋地仙也。
進士盧融嘗說盧元公鎮南海日，疽發於鬢，氣息惙 然。有一少年道士，直來床前，謂相國曰：「本師知尚書 病瘡，遣某將少膏藥來，可便傅之。」相國寵姬韓氏，遂 取膏藥貼於瘡上，至暮而消，數日平復。於倉皇之際， 不知道士所來，及令勘中門，至衙門十數重，並無出 入處，方知其異也。盛膏小銀合子，韓氏收得，後猶在。 融即相國親密，目驗其事。
公嘗說「表弟盧某，一日碧空澄澈，仰見仙人乘鶴而 過，別有數鶴飛在前後，適睹自一鶴背遷一鶴背，亦 如人換馬之狀。」
《集異記》：李子牟者，唐蔡王第七子也。風儀爽秀，才調 高雅，性閑音律，尤善吹笛，天下莫比其能。江陵舊俗， 孟春朢夕，尚列影燈，其時士女緣江軿闐縱觀。子牟 客遊荊門，適逢其會，因謂朋從曰：「吾吹笛一曲，能令 萬眾寂爾無譁。」於是同遊贊成其事，子牟即登樓臨 軒品奏，清聲一發，百戲皆停，行人駐愁，坐者起聽。曲 罷良久，眾聲復喧，而子牟恃能，意氣自若。忽有白叟 自樓下小舟行吟而至，狀貌古峭，辭韻清越。子牟洎 座客，爭前致敬。叟謂子牟曰：「向者吹笛，豈非王孫乎？ 天格絕高，惜者樂器常常耳。」子牟則曰：「僕之此笛，乃 先帝所賜也。神鬼異物，則僕不知。音樂之中，此為至 寶。平生所視，僅過萬數，方僕所有，皆莫能如，而叟以 為常，常豈有說乎？」叟曰：「吾少而習焉，老猶未倦。如君 所有，非吾敢知。王孫以為不然，當為一試。」子牟以授 之，而叟引氣發聲，聲成而笛裂。四座駭愕，莫測其人。 子牟因叩顙求哀，希逢珍異。叟對曰：「吾之所貯，君莫 能吹。」即令小童自舟齎至。子牟就視，乃白玉耳。叟付 子牟，令其發調，氣力殆盡，纖響無聞。子牟彌不自寧， 虔恭備極。叟乃援之，微弄座客，心骨泠然。叟曰：「吾愍 子志尚，試為一奏。」清音激越，遐韻泛溢，五音六律所 不能偕。曲未終，風濤噴騰，雲雨昏晦。少頃開霽，則不 知叟之所在矣。
《雲笈七籤》：會昌元年，李師稷中丞為浙東觀察使，有 商客遭風飄不知所止，月餘至大山，瑞雲覆繞，奇花 異樹，盡非人間所睹。山側有人迎問：「『安得至此』？客具 以告，乃令移舟於岸。既登岸，乃云：須謁天師。遂引至 一處，若大宮觀。既入，見一道士，眉鬢俱白，侍衛十餘 人坐大殿。令上與語曰：『汝中國人也，茲地有緣，方得 一到，此即蓬萊山也』。」乃令左右引於宮內遊觀，玉臺 翠樹，光彩奪目，院宇數十皆有號。至一院，扄鎖嚴固。 窺之，眾花滿亭，堂有几褥，焚香階下。客問之：「此院誰 何？」答曰：「此是白樂天院，樂天在中國未來耳。」乃潛記 之，遂辭歸。數旬至越，具白廉使李公，盡錄以報白公。 公已脫煙埃，投棄軒冕，與居昧昧者，固不同也，安知 非謫仙哉。
《劇談錄》：「大中末，建州刺史嚴士則，本穆宗朝為尚醫 奉御，頗好真道。因午日於終南山採藥，迷誤於巖嶂 之間，不覺遂行。數日所齎糗糧既盡，四遠復無居人， 計其道路，去京不啻五六百里，然而林岫深僻，風景 明麗。忽有茅屋數間，出於松竹之下，煙蘿四合，纔通 小徑。士則連扣其門，良久竟無出者，窺其籬隙之內」， 有一人於石榻偃臥看書，推戶直造其前，方乃攝衣 而起。士則拜罷，自陳行止，因遣坐於盤石之上，亦問 京華近事，復詢天子嗣位幾年，云：「自安史犯闕，居此 迄於今日。」士則具陳奔馳涉歷，資糧已絕，迫於枵腹， 請以食饌救之。隱者曰：「自居山谷，且無煙爨，有一物 可以療之。念君遠來相遺，自起於梁」棟之間，脫紙囊 開啟，其中有百餘顆，如藊豆之狀。俾於藥室取鐺拾 薪，汲泉而煮。良久，盛有香氣，視之已如掌大，曰：「可以 食矣。」渴即取鐺中餘水飲之。士則方啗其半，已極豐 飽。復曰：「汝得至此，當有宿分。自茲三十年間不饑渴， 俗情慮將淡泊也。他時位至方伯，當取羅浮相近。倘 能脫去紛華，兼獲長生之道。辭家日久，可以還矣。」士 則將欲告歸，因述慮失道，曰：「勿憂。去此二三里，與採 薪人相值，可以隨之而至。」國門不遠，既出於山隅，果 有採薪者在路側。或問隱者姓名，竟無所對。纔經信 宿，已及樊川村野。既還輦轂，不喜更嘗滋味，日覺氣 壯神清，有驂鸞馭鶴之意。衣褐杖藜，多止巖岫。居守 盧僕射，耽味元默，思睹異人，有道流述其事，延之致 於門下。及聞方伯之說，因以處士奏官，自梓州別駕 作牧建溪，時年已九十，到郡纔經周歲，解印乃歸羅 浮。及韋相公宙出鎮廣南，使人訪之，猶在山谷。大中 十四年，之任建安，路由江浙。時蕭相國觀風浙右，於 桂樓宿宴，召之，唯飲酒數杯，他皆無食也。
《雲仙雜記》：「王鯨逢賣蕨姥，黃衣破結，有饑色。憫之，乃 以千錢買蕨，姥謝而去。及歸，烝於烏頭甑盡成金釵。」 蓋姥非常人也。
《神仙感遇傳》：「吉宗老者，豫章道士也，巡遊名山，訪師
