真人耳，始悟道士意也。明日道士忽至，顧文懿曰：「打 疊了未。」語畢而去。使人訪之，即臥店中卒矣。文懿忽 覺腹痛，須臾下藥八十六粒，炳然如新。遂葬藥於三 寶堂下。是夕薨。
鄂州黃鶴樓下，有石光徹，名曰石照。其右巨石，世傳 以為仙人洞也。一守關老卒，每晨興即拜洞下。一夕， 月如晝，見三道士自洞中出，吟嘯久之，將復入洞，卒 即從之。道士曰：「汝何人耶？」卒具言所以，且乞富貴。道 士曰：「此洞間石，速抱一塊去。」卒持而出，石合，無從而 入。明日視石，黃金也。鑿而貨之，衣食頓富。為隊長所 察，執之以為盜也。卒以實告官。就其家取石，至郡則 金化矣。非金非玉，非石非鉛，至今藏於軍資庫中。子 瞻有詩記之。
《墨莊漫錄》：鄱陽胡詠之朝散，平生好道。元符初，嘗於 信州弋陽縣見一道人，青巾葛衣，神氣特異，因揖而 延之對飲。道人指取大杯，滿引無筭，曰：「君有從軍之 行，去否？」胡竦然曰：「當去。」蓋是時欲就熙河帥姚之辟 也。道人曰：「西陲方用師，好去。」索紙書詩曰：「濟世應須 不世才，調羹重見用鹽梅。種成白璧人何處，熟了黃 粱夢未回。相府舊開延士閣，武夷新築望仙臺。青雞 唱徹函關曉，好卷游幃歸去來。」授詠曰：「為我以此寄 章相公。」且曰：「章相公好箇人，又錯了路逕也。」詠叩其 說，但云未可立談。詠問其姓名，亦不肯言，曰：「吾早晚 亦遊邊，可以復相見。」夜艾詠曰：「先生可就此寢。」曰：「吾 歸邸中，只在河下。」乃拂衣去。明日，遣人往諸邸尋問， 皆云未嘗有。道人因告縣令遍邑物色，竟無曾見者。 詠至京師，見王副車詵，具告以此，欲持詩謁子厚。詵 曰：「慎不可。上方以邊事倚辦相公，丞相得此，必堅請 去，上必疑怪，詰其所以然，君且得罪。」詠以為然，徑趨 姚幕，從取青唐。暨還關，則子厚已去矣。他日子厚北 歸，聞有此詩，就詠求之，其真本已為副車奄有，乃錄 寄之。子厚見詩歎曰：「使吾早得此詩，去位久矣，豈復 有今日之事乎？」方詠之在邊日，嘗至秦州天慶觀，聞 說呂先生在此月餘，近日方去矣。問何以知其為呂 道士云：道人去時，適道眾皆赴鄰郡醮，道人顧小童 曰：「吾且去，借筆書壁，候師歸示之。」小童辭以觀新修， 師戒勿令題。涴乃曰：「煩貯火殿鑪，吾欲禮三清而去。」 既而行殿後砌下有石池，水甚清。泚乃以爪畫殿壁， 留詩云：「石池清水是吾心，漫被桃花倒影沉。一到邽 山空闕內，消閑塵累七絃琴。」後題回字，眾驚嘆，以為 必呂翁也。壁甚高，其字非手可能及，邽山即秦山也。 詠思弋陽所遇，有遊邊之約，豈非斯人歟？此說。予聞 江元一太初云
《竹坡詩話》：「西湖詩寺所存無幾，唯南山靈石猶是舊 屋。寺僧言：頃時有數道人來乞食，拒而不與，乃題詩 屋上而去，至今猶存。字畫頗類李北海，是唐人書也。 其詩云：『南塢數回泉石，西峰幾疊煙雲，登攜孰以為 侶』。」顏寓李甲、蕭耘，後好事者譯之，前一句乃「呂」字，第 二句「洞」字，第三句「賓」字，是洞賓與三人者來耳。李甲， 近世人，東坡以比郭恕仙，善畫而有文。餘不知其為 何人，當是神仙也。
《談圃》：夏文莊父為侍禁時，文莊尚幼，有道士愛之，乞 為養子。父止文莊一子，弗許。道士曰：「是兒有仙骨，不 爾位極人臣，但可惜墮落了。」後文莊為通判，又見昔 日道士曰：「尚可作地仙。」在成都，復見道士跨驢於市， 搖手曰：「無及矣。」遂不復見。
《錢氏私誌》：蔡魯公帥成都，一日於藥市中遇一婦人， 多髮如畫者，毛女語蔡云：三十年後相見。言訖不知 所在。蔡後以太師魯國公致仕居京師，一日在相國 寺資聖閣下納涼，一村人自外入，直至蔡前云：「毛女 有書。」蔡接書，其人忽不見，啟封大書「東明」二字，蔡不 曉其意，後貶長沙，死於東明寺，因就葬焉。
徐神翁自海陵到京師，蔡謂徐云：「且喜天下太平。」是 時河北盜賊方定，徐云：「太平天上方遣許多魔君，下 生人間，作壞世界。」蔡云：「如何得識其人？」徐笑云：「太師 亦是。」
先太傅自蜀歸，道中遇異人，自稱方五，見太傅曰：「先 生乃西山施先生肩吾也。」遂授道蓋。施公睦州桐廬 人。太傅晚乃自睦守掛冠，蓋有緣契矣。
祖母楚國夫人，大觀庚寅在京師，病累月，醫藥莫效， 雖名醫如石藏用輩，皆謂難治。一日，有老道人狀貌 甚古，銅冠緋氅，一丫髻童子操長柄白紙扇從後過 門，自言「疾無輕重，一灸立愈。」先君延入問其術，道人 探囊出少艾，取一甎灸之。祖母方臥，忽覺腹間痛甚 如火灼，道人自言九十歲，遂徑去追之，疾馳不可及。 祖母是時未六十，復二十餘年，年八十三乃終。祖母 沒後，又二十年，從兄子楫監三江鹽場，偶飲於士人 毛氏，忽見道人衣冠及童子，悉如祖母平日所言，方 愕然。道人忽自言京師灸甎事，言訖遽遯去，遍尋不 可得。毛君云：「其妻病，道人為灸屋柱十餘壯，病脫然 愈。方欲謝之，不意其去也。」世或疑神仙，以為渺茫，豈
