不謬哉。
《退齋雅聞錄》：羅浮山有隱者，自謂黃野人，或云呂洞 賓之流。嘗題詩山間云：「雲來萬山動，雲去山一色。長 嘯兩三聲，天高秋月白。」
《過庭錄》：洛陽朱敦復，字無悔，并弟希真，以才豪稱。有 學《老子》者曰劉跛子，頗有異行，時至洛看花。一日告 人曰：「吾某日當死。」至期果然。與之善者遂葬於故長 壽宮南託。無悔銘其墓曰：跛子劉姓河東鄉山老，其 名野夫，字豐髯大腹，右扶拐，不知年壽。及平生，王侯 士庶有敬問，怒罵掣走，或僵死洛陽十年為花，至政 和辛卯，以酒終南宮道旁冢三尺，無孔鐵鎚，今已矣。 劉公有一僕曰尚志，隨劉四十年，劉以畜生呼之。及 劉死，人恐其有所得，士夫競叩之，尚志告曰：「何所得？ 但吃畜生四十年矣。」無悔。因作一詞曰：尚志服事跛 神仙，辛勤了，萬千般。一朝身死入黃泉，至誠地，哭皇 天。旁人苦苦叩元言，不免得告諸賢禁法，「蝎兒不曾 傳，吃畜生四十年。」
《春渚紀聞》：霅川莫蒙養正，崇寧間過余言，夜夢行西 湖上，見一人野服髽髻，頎然而長，參從數人，軒軒然 常在人前。路人或指之而言曰：「此蘇翰林也。」養正少 識之，亟趨前拜，且致恭曰：「蒙自為兒時，誦先生之文， 願執巾侍不可得也。不知先生厭世仙去，今何所領， 而參從如是也？」先生顧視久之，曰：「是太學生莫蒙否？」 蒙正對之曰：「然。」先生頷之曰：「某今為紫府押衙。」語訖 而覺。後偶得先生嶺外手書一紙云：夜登合江樓，夢 韓魏公騎鶴相過，云受命與公，同北歸中原，當不久 也。已而果然。小說載魏公為紫府真人，則養正之夢 不誣矣。
《陳無求宣事》云：「嘗赴鶴林寺供佛，既飯，有一舉子，雖 衣褐不完，而丰神秀穎，居於座末。主僧顧謂無求曰： 『此道人頗有戲術，今日告行，當薄贈之，且求其一戲 為別也』。舉子亦欣然呼一僧雛，取盌器付之，令相去 二丈餘而立。舉子謂之曰：『我此噓氣，汝第張口受之， 覺腹熱急言，不爾當燒爛汝腸也』。言訖，噓氣向之，須」 臾，僧雛覺腸間如沸湯傾注，乃大呼曰：「熱甚不可忍。」 因使溺盌中。舉子徐舉盌示座人曰：「誰能飲此者？」舉 座穢唾之。舉子乃大笑，舉盌自飲，言別而去。明日，僧 雛遂大惡，聞食氣，日唯飲水數杯，月餘出寺，不復見 也。
余族兄次翁鼻間生一瘤，大如含桃，而懼其浸長，百 方治之不瘥。行至襄陽，於客邸遇一道人，喜飲而日 與周旋，臨別解衣出一小瓢，如棗大，傾藥如粟粒三， 授次翁曰：「汝夜以針刺瘤根，納藥針穴，明日瘤當自 落其二粒，留以救奇疾也。」次翁如其言，因夜取針剔 瘤根納藥。至夜半，但覺藥粒巡瘤根而轉，至曉捫之， 則瘤已失去，取鏡視之，了無瘢痕也。因大神之，祕其 餘藥，不令人知。其女為兒時蹙倒，折齒不生，次翁取 藥納齒根，一夕齒平復。因以水銀一兩置銚間，取藥 投之，則化為紫金。方知神仙所煉大丹也。
密院編修居世英彥實之父，人謂之居四郎者，遇異 人得丹竈術，常使一僕守火，歲久不懈，因度之為僧， 居京師定曆院幾二十年。時曾子宣當軸，有堂吏通 解可喜，其婦得急勞，數日而殂，繼而病，傳堂吏，國醫 不能療。吏與居素善，居視之云：「應須我神丹療之。」為 啟爐取刀圭與服，十數日即完，復如初出參丞相，子 宣大驚云：「汝非遇仙丹，不能起此病。」吏拜謝，起白云： 「某實幸獲居四郎之丹，服之奪命，鬼手耳。」子宣神之， 使人邀居，不能至也。即使門下之人，宛轉啖其僧，前 後資給備至，約竊丹為贈，而僧誓不負心，丞相亦延 顧不替。僧一日謁丞相，而許分竊為獻。子宣喜甚，送 僧降階，而僧退，揖為馬臺蹶倒，應時折足，轝之而歸， 數日遂卒。子宣即遣人厚貽其徒，并爐取之，不知所 用，但取丹膏圓如粟粒服之，一粒即引水燥甚。分諸 子服皆然，獨子䊸、公袞服兩粒無異也。後不復加火， 亦不敢服。子宣薨，丹盡付石藏用矣。
「孫道人，不知何許人，寄居嚴州天慶觀。為人和易，初 不挾術及言人禍福。但袖中嘗蓄十數白鼠子，每與 人共飲，酒酣，出鼠為戲。人欲捕取，即走投袖中，了無 見也。至約人飲，則就酒家市一小尊酌之不竭。人告 酒困，即覆尊而去，否則自晨至夕，亦不別取也。」酒家 是日必大售，人頗以此異之。紹興三年三月三日，觀 中士庶駢集，道人拱坐告眾曰：「我今年九十歲矣，久 寓此土，荷郡人周旋，暫當小別，勉力事善。」言訖坐逝， 一郡驚異，瘞之城南，而塑其像觀中。歲餘有南商手 持香一瓣，封題甚固，云：「我去年三月三日於成都府 觀禊事。」有一道人云：「我始自嚴州來，知子不久回浙， 幸為我達嚴州天慶觀，尋孫道人付」之也。入觀見塑 像，驚禮之曰：「此我成都所見付書人也。」因共發其藏， 則空棺矣。
《銷夏》蘇庠養直嘗盛夏納涼，與客對棋，有衣褐者造 謁云：「羅浮山道人江觀潮。」未及起，迎道人，直造就坐
