旁若無人。養直驚愕，問所從來，答云：「羅浮黃真人，以 公不好世人之所好，炁母已成，令某持丹度公，可服 之。」袖中出一小合藥，黃色而膏融。養直遲疑間，道人 曰：「此丹非金非石，乃真炁煉成，疑即且止，俟有急服 之。」出門徑去，俄頃不見。養直以丹置佛室，後與客飲 醉後一夕暴卒。所親記道人之言，亟取丹視其堅如 石，磨以飲之即甦。自此康彊異常，齒落者復生，髮白 者再黑，目枯者更明。紹興十七年歲旦日，與家人酌 別，且告辭鄰里。二日，東方未明，披衣曳杖出門，行步 如飛，妻拏奔逐，僅能挽其衣，則已逝矣。
《玉照新志》：紹興辛酉冬，仲信兄客臨安，嘗觀是歲南 郊儀仗於龍山茶肆。忽一長鬚偉男子，衣青布袍，於 稠人中歎息云：「吾元豐五年遊京師，一見之後，不曾 再睹今日之盛，殆與昔時無異焉。」仲信知其異人也， 亟下拜俛興，已失之矣。
《續文獻通考》：「李氏子，平陽獨嶼人。紹興末，以游蕩不 容於父，遇一方士，將以東遊，不移時，達樂清孝義橋 下，去家已三百餘里矣。辭不能進。方士出一小鏡使 窺之，恍然抵一山寺，俄而如夢覺，視其僧舍，則已在 靈巖寺矣。」
魯應龍《括異志》：有人好道，不知其方，朝夕拜一枯樹， 輒云：「乞長生。」如此二十八年不倦。一旦木生紫花，甘 津如蜜，食之即僊去。
《墨莊漫錄》：安惇處厚初謫潭州，過儀真，見客河亭，有 一丐者，遽前自言有戲術，願陳一笑。安心異之，欣然 延禮。丐者求一硯及素筆幅紙香爐，乃取土以唾和 呵之，成墨矣。又取土呵之，悉成薰陸，焚之芬馥。乃研 墨謂安曰：「吾不能書。」命小吏持筆題詩曰：「佳人如玉 酒如油，醉臥鴛鴦帳裡頭。咫尺洞庭君不到，長生不 死最風流處。」厚讀之不曉，自以無嗜欲久矣，豈有佳 人如玉，醉臥鴛鴦之事乎？且謂洞庭君不到，是謂我 不可僊矣。遂謝丐者，與酒一壺，一飲而盡，長揖而去。 安行將過洞庭之日，被命鑄消官資，放歸田里，乃悟 前詩之異，丐者必異人也。詩中似隱神仙祕訣，人不 曉耳。
「辟寒」建康府城之東郊壇門外，嘗有一人，不言姓名， 於北面野水構小屋而居，纔可庇身，屋中唯什器一 兩事，餘無他物。日日入城乞丐，亦不歷街巷市井，但 入寺觀遊，逍遙而已，人頗知之。巡司以白上，上令尋 跡其出處而問其所欲，及問之，亦無所求。時盛寒，官 方施貧者衲衣，見其極單，以一衲衣與之，辭不受。強 與之，乃轉以與人。益怪之，因逐之，使移所居，且觀所 向。乃毀屋移於元武門西南。內侍張某果園多荒穢， 亦有野水，復於水際構屋居之。時大雪數日，園人不 見其出入，意其凍死，觀之，見屋已壞，謂果死矣。遂白 官司，發屋視之，則見熟寢於室中，驚起，了無寒色，乃 去，不知所之。
董風子者，不知其鄉里，事母至孝。以乾道元年暮冬 過岳陽，夜宿黃花市，遇同店一叟，破巾單袍，而貌若 嬰童，絕無饑寒之態，吟哦詩句，油然自適。董識其異， 就坐於傍，問所從來，殊不酬答。良久再扣之，始微笑 云：「我俟子多日矣。」遂挽手同出寺西旗亭中，買酒三 升，諭酒家僕不用煖熱。董起白言：「某平日骨寒，雖當 暑盛，亦去綿衣不得。況今臘月，若飲冷酒，定足喪命， 惟先生諒之。」叟云：「毋慮。」董不獲已，強進半杯，便覺四 肢和暢。及再飲盡，脫其衣，移時出到大樹下，授以《至 道之要》。董整襟再拜曰：「敢問先生姓氏？」曰：「吾本東晉 抱黃翁也。知君孝通於天，故來相見。」語罷，陰雲四合， 迨於開豁，失叟所在矣。
《蘇州府志》：「宋王大猷，朐山人。乾道間仕忠翊省幹，來 居中街路，忽夢神授養生之道，自是虔志事神。月朔 朝禮，值純陽誕辰，齋百道士，齋散，一道人至，黧面跣 足，弊褐片巾，遍體瘡痍，而略無穢氣。大猷禮之，問高 隱何地，道人曰：『得隱便隱無定處』。問姓名不答。徐曰： 『省幹當兼善天下，豈宜獨善其身』？大猷答以天下人 安，吾道始安。」道人笑而去。期年再至，稽首趺坐，大猷 叩之不語。有頃曰：「昔聞省幹有天下安之言，其說有 二：或富貴而安，或藥石而安。」大猷曰：「吾志不在富貴。」 道人曰：「吾有異方，藏之久矣。今觀汝有道風，不容祕。」 令屏左右，密授戒曰：「藥就可治一切風疾。若不宦遊， 量立售價，以施養生，兼以濟物，子孫寶之，有利焉。」語 既，見孤鶴自天而下，道人撫之，又笑而別。大猷逕乘 飛去，異香滿室。復有群鶴環遶。大猷與眾咸驚絕。遂 製藥博施。後遂相傳王省幹宅遇仙丹。
《四川總志》：「宋寶祐時，有二仙女遊於小溪山，人驟遇 之，冉冉昇雲而去，異香杳靄，至今名其地為仙女鋪。」 《齊東野語》：「端平間，周文璞、趙師秀數詩人，春日薄遊 湖山，極飲西泠橋酒壚，皆大醉熟睡，忽有髽髻道人 過而睨之，哂曰：『詩仙醉邪？顧酒家善看客，我當將償 酒錢』。索水小盂，以瓢中藥少投之，入口略嗽，噀之地」 上，則皆精銀也。時遊人方盛，皆環視駭歎，忽失道人
