亨，房考曰：「劉文琦三人同口之徵也。」漣為常熟令，為 余語祝事甚悉。又曰：「祝今更姓名曰彭齡，字幼朔，即 吳中所謂江甔甀」也。越二年，彭從楚中來，余與之遊， 先後四五年，用服氣法授人間傳汞銀法，談百餘年， 朝野事歷歷如指掌。與人言，依於長者，好為人排難 解怨。妻少婦亦中貴家。女長齋誦《金剛經》，翁亦從其 佞佛，時時作有為功德，其語音似江楚間人，又常言 與某某同朝，然亦竟莫知為何許人也。天啟中，楊漣 以給諫論劾魏閹，大獄連染，翁大出橐中裝助其家。 又懼禍，改馮姓，往依涿相以居。丙寅歲，還金陵，依李 沮修卜壽藏於金陵之龍泉山，經營甫畢，集友朋告 別，談笑而逝。既殮，其妻，闔戶自經，沮修為合葬焉。葬 後兩月，有人乘馬夜扣沮修門，授尺書而去。發之，則 彭翁手書也，言化後事甚詳，且云黃腸一具，極其完 美。法喜以絨繩自縊云云。手跡如生平，字稍楷而墨 加濃。與翁孝先書亦然，託致問於余。後一年有人見 之登萊山中，僕從車馬甚盛，自是不復見矣。余嘗問 翁何故數更姓名，曰：「此古人逃劫法也。陰府勾攝，用 無常鬼，鬼智力短，不能出五百里外，劫數將到，變姓 名遁五百里外，鬼無從攝我，又過一劫矣。」酒闌語熟， 引杯看劍，若有不能舍然者。嘗語余：近有人入青城 山中，見老人跨白鹿，曰：「我三國徐庶也。世寧有英雄 不為神仙者乎？」幼朔之為英雄，為神仙，吾不得「而定 之也。吾知其為異人而已矣。」幼朔有女嫁膠州高太 守鏘，其詞翰高氏多有之。
鞋幇子
按《陝西通志》：「鞋幇子，住鳳棲原金滹沱村，時村民陳 師館之甚勤，日飲酒，醉臥街衢，人觸之即大詈，日與 兒童嬉戲為樂，以舊鞋幇百衲為衣，冬夏服之。有與 新衣，輒與貧人。人問其姓名，自云鞋幇子。萬曆時，一 日往城乞黃紙錢百餘，自糊於身，遍體咸具，是夜卒， 鄉人醵錢為棺瘞焉。後陳氏貿易於蜀，道路遇之，談」 笑詈罵如故，回語鄉人，咸異之。眾謀發棺，惟餘鞋幇、 衲衣、紙錢而已。
田守忠
按《懷慶府志》：「田守忠，濟源人。萬曆間，棄妻子，學道於 金爐山，得舍身磨性之術。乃攜木毬二圓，白晝自山 下蹋踘於上，夜則擲於下，崩崖欹樹中，必摸索得毬 乃已。常裸裎佯狂於市，人呼曰：『瘋子』。一日辭眾，自言 某日當仙去，至期果然。」
孫氏女
按《鄖陽府志》：「萬曆四十五年，八里川有農婦孫氏，素 悍。一日有魔道募食，孫即予之道，若有祕語狀。既去， 婦忽發狂，每夜擊魚大叫，夫厭甚，欲挺孫。孫覺，抱一 雄雞，奔騰如雲，不移時至小八里，懸巖壁上，往來如 登平地，雞亦鳴啼不已。人報於夫，夫至仰視孫大叫 曰：『爾去，孫娘不食人間煙火矣。若不相忘，可於丁巳 年三月十五日，收我骸骨於此巖第三窟中』。」言訖不 見。至今窟外露匣，一半風雨不壞。
一瓢道人
按袁中道《一瓢道人傳》：「一瓢道人，不知其名姓，嘗持 一瓢浪遊鄂岳間，人遂呼為一瓢道人。道人化於澧 州，澧之人漸有得其蹤跡者，語予云：『道人少讀書，不 得志，棄去，走海上從軍。時倭寇方盛，道人拳勇非常， 從小校得功，至裨將。後失律畏誅，匿於群盜，出沒吳 楚間，久乃厭之，以貲市歌舞妓十餘人，賣酒淮揚間。 所得市門貲，悉以自奉。諸妓更代侍之，無日不擁艷 冶，食酒肉，聽絲竹，飲食供侍，擬於王者』。」又十餘年，心 復厭之，亡去，乞食湖湘間。後至澧，澧人初不識，既久， 出語顛狂，多奇中，發藥有效。又為人畫牛，信口作詩， 有異語，人漸敬之。饋好衣服飲食，皆受而棄之，人以 此多延款道人。道人棲古廟中，一日於爐炭裏取金 鋌付廟，祝云：「為我召僧來禮懺。」懺畢，買一棺，自坐其 中，不覆，令十餘人移至城市上，手作拱揖狀，大呼曰： 「年來甚擾諸公，貧道別矣。雖小巷間，無不周遍。」一市 大驚，復還至廟中，乃仰臥，命眾人曰：「可覆我。」眾人不 敢覆，視之已去矣。遂覆而埋之。舉之甚輕，不類有人 者。予聞而大異焉。
劉邋遢
按《漢陽府志》：「劉邋遢，漢川周陂鄉人，一曰景陵人。就 試武昌不利，遂佯狂市中，忘飲食寒暑。忽遇異人授 以祕訣，漸能知未來事，自飲其溺，兼啖穢濁，江夏人 奇之，爭就謁為弟子。獻遺財帛，悉卻不受。於貢院側 聚板為屋以居，坐臥惟一片石，與人談，輒及忠孝經 史，遇人即罵詈人顧媿伏，中其隱，且以券後事無一」 虛語也。諸生有應遺才試，問題者，大罵曰：「一部《四書》， 從頭至尾都是題目，那來問我？」及試命題，果「大學之 道」二句，「然而無有乎爾」二句。癸卯鄉試，有問場屋題 者，羨之曰：「好一個文質彬彬的。」闈題果「文質」句。萬曆 己酉科，諸生有問中式者，詈之曰：「舉人都是王孫公 子占來，那中到」伱開榜，果中王家賓孫世恪，其奇驗
