驗，往往語未來事，無不應者。自言死期，人以為顛。至 時微笑曰：「吾與君等別矣。」始知仙去。
潘爛頭
按《江寧府志》：「潘爛頭，江寧人。不知其名，為朝天宮道 士，能行掌心雷法，曾於東圊上召神取紙，神怒，雷火 燒其頭，遂病創。後居驍騎倉營中，每出遊，群兒以錢 索雷，則以手染頭創，書雷字兒掌中，令握固，行數武， 開手即雲氣蒸起，轟然雷聲。人有疾病，以頭創書符 與之，或懸於門，或焚其灰而飲，病輒愈。後不知所終」 云。
孫寒華
按《蘇州府志》：「孫寒華，吳人，孫奚之女，師杜契，受元白 之要，容顏日少，遊吳越諸山十年，乃得仙道而去。一 云吳太常孫女於芳山得道，沖虛而去，因名其山曰 華姥山。」
曹太初
按《蘇州府志》：「曹太初嘗寓止諸觀中，哆口蹙額，深目 髭髯，嗜酒，日就酤市中，啖不輟口，而時時瞑目語，若 有所對接者。人或謂顛，又或閉門臥累日，其徒呼起 之，或儼然坐，不食，亦不傾踦，弟子事之久，終不見其 所為。若以間叩焉，則叱之。適旱，雩禱不應，太初笑曰： 『待我求眾，因謁焉，與期旦當來。迨明，雨果大澍不止』」， 人往窺之，則方大鼾。及醒而笑曰：「雨足乎？」由是祈者 遂眾。或有物祟，則至其所，默坐叱咤詈之，若有所考 覈者。既獲利賴，愈益嚮之。乃語弟子曰：「吾不敢私其 力為人者，然以此幾落吾事。吾奉召命，不可俟矣。吾 少讀《內景經》有悟，遇仙師授以《至真要道》，爾輩精一 其心，齋潔奉戒，為之不懈，上真鑒爾，當有簡命。不然 無益也。」遂逝。
朱蒲包
按《松江府志》：「朱蒲包者，上海界浜沈氏僕也。十八為 寶山募兵行遊，遇異人授藥一丸，曄曄有光，服之覺 腹中熱氣分湧，遂不覺寒暑饑渴，身衣破衲，冒以蒲 包，與之酒，飲輒醉，醉輒笑呼當街臥，人呼蒲包仙云。 行必挾四竿竹自隨，夜宿則植竹於途，不施苫蓋，露 臥其中，大雨無沾濕，霜雪裂膚，鼻息齁如也。市人釀」 酒敗朱挾竹攪甕，輒變為甘。夏月裸坐赤日中，不浴 而淨。冬月河冰合，以竹敲冰，冰輒解，裸坐水底，振衣 而起。生平不為人談禍福，或無意吐一語，必奇中。後 無疾而化。
周打氈
按《江陰縣志》：周打氈，名不傳，傭身氈帽肆養母，常遇 二道人於江岸，曰：「若欲仙乎？」曰：「欲之。」道人即挈至鵝 鼻山，指水之湍急處謂曰：「第聳身入此，吾能度若。」周 如言躍水，已，身躋君山之顛，失二道人所在。嗣是往 還千里若飛。忽晨起至白門，值鄉人持其家信歸，猶 朝食後也。其家發書，見時日，大驚曰：「聞若遇二道人， 得毋已仙乎？」周遂恍然悟，歸與母哭別死。及舁棺葬， 人怪其輕，過橋，棺中咯咯作聲，啟視，惟斂時一竹枕 在。
曹薰
按《鎮江府志》：「曹薰，名家子，少不識字，好放鷹鼓刀，破 產結客。遭家難，愈益無賴。及壯之曠野，遇異人納一 丸口中，醉七日，諸少年邀薰遊，忽忽無意往，人咸怪 之。後春月，隨眾禮茅君於茅山，至乾元觀，松鶴寂歷， 但聞泉聲，愀然改容曰：『此吾故宅也』。不復還家，結茅 巉巖下，瞑目趺坐百日。時閻蓬頭、李徹度皆來指示」 道書。薰一日便記識不忘，執筆作書，形如鸞鳳，殊有 翔翥之勢。有以往事問者，恍隔世矣。然聞朝野不平 事，則鬚眉奮掀，議論風起。一日，有玉立丈夫從旁叱 曰：「狂奴尚復爾耶！」已忽不見，迺遂自悔責，掩關寂坐。 後頂門闢開，訇然有聲，現蜃樓於腦中。薰自知幻妄， 復鎮以混沌，號混成子。所著有《道德〈陰符〉》《悟真》《參同》 諸經，并警歌百首，皆談內丹。晚年歸掃丘墓，指塘左 土曰：「可瘞吾骨。向者結胎茅山，今者遺蛻爾祖之旁， 出世住世，兩無負矣。」年九十有三，端坐瞑目而逝。子 弟哭其尸，張目叱之者三。薰長髯，人因多稱為髯仙， 蓋與八紘道人同時云。
羅維
按《鎮江府志》：「羅維，字八紘，少遇異人，指維有仙骨，遂 改號夢覺子。丹經靈文，一讀輒了。聞有名師，千里必 訪，中年為子衿已，遂厭去，芒鞋竹杖，肆意沖舉。城南 蝸牛廬，祕形煉氣，大藥遂成。自後和光同塵，嚼大肉， 飲濁酒，狡童妖姬，過眼不涉。性至孝，幼哭二親，得瘵 疾。暮年走若飛，目有紫光射人。註有《道德經》《參同契》」、 《悟真篇》，皆力掃外事，以清淨自然為宗。人有以黃白 男女請者，叱曰：「獨不畏火鈴將軍耶？」年八十四，忽一 夕飲酒數升，曼聲歌，朝遊北海，暮蒼梧而逝。歿三日， 體氣溫香，識者以為尸解矣。
劉尚羔
按《安慶府志》：「『劉尚羔，字質明，懷寧人。少奇穎，年三十
