遠遊訪異人，至江西龍虎山，晤正乙張真人云：此山 有洞，吾祖封識數百年，止待劉姓者來』。羔啟戶而入， 見石案符篆，果有己姓名在上。懷歸而讀之，遂豁悟 祕要，築宮名碧虛，危樓三級，常凝目靜坐於上，或手 著道書。值連旱，里人祈禱之。羔每登臺，符咒畢，大雨」 如注，又能擊妖斬魔。忽一日，自言欲蛻去，沐浴端坐， 作《詩》云：「劍掛元壇魔鬼服，書藏石洞列真傳。寄語時 師高著目，人間難住大羅仙。」書畢坐逝。
何公冕
按《安慶府志》：「公冕，潛人，少好雲游，遇異人授符籙二 卷，曰：『熟此可呼風雨，役鬼神』。習之得其妙。初置田於 亂墩山，磽确無水路。冕每於暑旱時，取手巾瀝水，畦 町盈溢，人咸異之。會歲旱，郡守呼令祈雨，冕對差役 笑曰：『吾非汝可呼者，但汝往來烈日良苦，吾於汝手 書符，當有片雲覆頭，可固握之』。馳至府堂，乃開手。役」 至，郡守怒曰：「術士胡為不來？」役告以故，郡守令其開 掌，則雷電交作，莫不驚懼失色。郡守躬往迎之登壇。 越二日，告守曰：「上帝封雨部，吾當取揚子江水，暫解 酷熱，雨澤可及五十里耳。」不踰時，果大雨如注，雜魚 蝦齊下焉。常行路迷津，問芸者，皆不答。冕取柳葉布 田，盡化鯽魚，芸者競取之，田苖踐蹈無存。及登岸視 之，皆柳葉也。
擔蓑老者
按《安慶府志》：「擔蓑老者，不知何許人也。太湖劉燾常 與友人出山谷中，雨阻，思為送春之句，一欲拈風，一 欲拈雨，持論不決。適一老者擔蓑笠至，即占一首釋 之云：『言風言雨總皆非，風雨不來春自歸。蜀魄啼殘 花影瘦，吳蠶食盡柘陰稀。枝頭綠軟梅初熟，口角黃 乾燕學飛。我亦欲歸歸不得，擔頭猶挂舊蓑衣』。」詠罷 兩人心醉，老者因邀至家，隨行一大麓中，紆徐委曲， 睨若無窮，其傍皆怪石奇木，不可名狀。遂折而東，清 流一灣，蒙絡異卉，殆非人間。近岸泊一小艇，老者揖 登，而兩人神骨寒凄，不能耐，遂失老人所在。惘然而 歸，但見秋水寒堤，已易涼燠矣。
戚無何
按《安慶府志》：「戚無何者，方外士也。多仙術，亦通文學 百家之書。其初至太湖，短褐不完，狀甚穢，性嗜酒，宿 古廟中，廟主拒之。無何，夜伸一臂，遂傾廟之一角。廟 主怒，欲執之。無何笑曰：『無礙』。」明旦有代葺者。次日邑 令果至，捐金修之。自是聞無何名，多與遊者，或邀之 飲，一日可數十家，處處有無何在。嘗遊龍潭，客思魚 作膾，無何，即從容拔一金，搔首投潭中。旋巨魚躍出 取烹，而搔首在魚腹間。楚中有太守，知為異人，欲識 之，遂不知所往。
萬一無
按《安慶府志》：「萬一無，江西羽士也。還丹成，出游名嶽。 至安慶，偶憩佑聖觀，見殿角頹圮，重新之。至桐邑，又 鼎建碧霞宮，成而一無卒。卒後三日，有見其乘驢入 龍眠山者，佑聖惟遺鐵鼎，後有黃冠者攜去，莫知所 之。」
甘露仙
按《休寧縣志》：「甘露仙，良安鄉人，葉里汪氏女。自幼潔 身奉道，不嫁，入金山焚修，歲久道成，莫知其終。時有 歙縣石主簿者至山，見其遺鞋及得道遺跡，至今四 方禱雨輒應。旁有甘露井，四時不竭，人立庵祀之。」
林道人
按《合肥縣志》：林道人，永貞觀羽客也。蹤跡詭祕，人莫 能測。每得錢與數丐傳瓢而飲，終日酣醉，箕踞而已。 同輩惡之，莫與為伍。後白日沖舉，至今名其橋曰「昇 仙」云。
王玉山
按《鳳陽府志》：王玉山，不知何許人，癯面疲形，殊無他 巧。來潁半載辭去，知交為治裝送之，侶坐月下。玉山 曰：「今將別矣，某有小技，敢為諸君奏之。」隨於耳後取 二黑丸，擲之空中，化為兩劍，盤舞如龍，寒光萬道，令 人毛髮俱竦。明晨不別而去，遍訪已不可物色矣。人 疑為劍仙云。
張古山
按《鳳陽府志》：「張古山，潁州人。幼端重，出家迎祥觀，以 道高召為武當提點，能預言未形事，後入山採藥，不 知所終。」
水簾洞仙
按《滁州志》：水簾洞仙，父老相傳，昔有人居洞中，秀目 髯眉，三月不舉煙火。一日有傳書者云是金華牧牛 客所寄。至洞則寂然無蹤，傳書者徘徊去之，遇有揖 者，詢其故，食以麥飯，且曰：「餘留再進。」不數步間，揖者 蔑跡矣。取袖中麥飯視之，珍珠纍纍。然後有人見傳 書者於洞門山下步走如飛，蓋亦得道仙云。
魯志剛
按《滁州志》：「魯志剛，生平慕修養術，得栽截之法，服氣 餐霞，吐納導引。年八十，面如童，入武當採藥，相傳仙
