去。」
楊玨
按《滁州志》：楊玨，白鶴觀道士，志行清潔，得異人傳以 符水驅疫。有人失金圈，請玨問之，曰：「此必鼠竊也，吾 召使來。」已而群鼠皆至，惟竊圈者留不敢去，杖而遣 之，其鼠銜圈而出，人咸神之。嘗遊溧陽句容間，有巨 姓延諸羽流建長生醮壇。玨入齋，擔簦甚藍，褸主客 皆厭之，徐云：「我能為翁召鶴。」請立竹，鶴可如數，主人 故多立竹百餘竿以試之，咒方發，則果一竿一鶴也， 翩躚上下，翔舞庭院間。諸羽流乃匍匐謝曰：「神師神 師，傾動江南。」
張逍遙
按《江西通志》：「張逍遙居西山虎洞，虎嘗環繞左右不 去。夜臥傾崖下，星月離離覆面，霜雪盎若春醪之溢。 士太夫聞而過訪，與之談休咎，率多奇中。或問以金 丹，不答。辛丑歲，一夕尸解去。」
呂貧子
按《廣信府志》：「呂貧子未仙時，嘗止街舍，中一燒鍋，恐 為小兒污，出則捽破之，入則仍取作炊。有酒家夫婦 爭者，呂適至乞錢，其人以一文擲之，墮街石上，呂以 腳搓之而去。及他人來拾，則止能推移而不能取。又 嘗以青竹截兩圈作連環套，賣於市。人有以一文錢 買之者，即善啼，小兒得之，亦竟日不啼矣。」神仙幻化 若此。而一時卒無物色之者。第曰「此乞能戲術耳。」
祝小山
按《浙江通志》：祝小山，粵人，寓藕花居。高公儀訪之，小 山指其地曰：「汝臥此。」後文端果葬於此。李中丞天寵 之遇禍，亦先知之。小山黃頰通靈，後尸解三聖橋。復 有遇諸粵者曰：「為我寄聲武林。」諸公各自珍重云。
唐秩
按《浙江通志》：「唐秩得大梵斗母五雷法，禱雨祐聖觀， 運旗摩空，雲轉如輪，倏忽雨如注。偶被疾，恍見幢蓋 來迎，遂化去，已歸其蛻三年矣。忽市囂中從褚幼文 索所借書，幼文語其弟子李一正，大駭異，又有拯四 孝廉溺水之事。」
周文興
按《杭州府志》：「文興，江郎山人。登進士，官至符卿，不樂 也。築室清平山下，每辟穀至百日許，群鳥翔繞其旁。 嘗受古猿養氣訣，獨守山門，氣凝而首重，揖則以拳 擊腦，百乃能起。有五通仙來試之，興不顧，仙乃飛行 籬上而去。後剋死期，別友坐蛻，胡少保宗憲為建高 士坊，實仙真也。少保獄中麥飯，亦預言之。」
陸瓚
按《金華府志》：「陸瓚，蘭谿人。少有仙風道骨，碧眼蒼髯， 長九尺餘，闊步紓徐，頃刻數十里。性格不凡，耽於修 真，斷緣息念，雖處家庭，紛沓若不見聞。每閉戶冥坐， 旬月不食，人莫窺其際。有士人叩之曰：『聞先生得道 之真，果內歟抑外歟』？徐答云：『獨言其外，不可以言道， 獨言其內，不可以言道』。士人甚為嘆服。三十後，遍遊」 京師及諸遠方，人稱為「陸長仙」云。後自外間一歸家， 絕口不問家事，坐臥一小樓，歷旬日復去，竟不知其 所終。
魯質
按《嘉興府志》：「魯質，揚淮村民，每食餅糗，輒碎以飼蟻。 千家窯多蚊，質往居三年，夜不設帷，裸以受嘬，蚊害 頓滅。一日詣所親，客至乏魚，質探袖中出魚，既而語 人曰：『鶴來，我即往矣』。一日，俄有鶴翔其上，火從口出， 自焚。」
張高
按《僊居縣志》：「張高邑人，字崇瞻，自稱西澗道人。少攻 岐黃術，好遊，聞匡廬奇秀甲天下，遽裹糧往，盡三楚 三岳諸勝，采芝天柱峰頭，三觀日出。尋走嶺表，遘王 映子，授以八素訣，有得。已而居梁園，會大疫，人延之 視，一指霍然，又精談星射，覆奇中。一日，忽張具召客， 酒闌有紫氣繞几，道人笑曰：『余與諸公從茲別矣』。怡」 然尸解。
了機
按《湖廣通志》：「了機，形類僧，自云從終南山來，初居崔 家洞一年，及遊鹿苑，見招仙巖洞。居之歲餘，忽謂人 曰：『吾閉關，幸為塞垣穴七七日』。土人如其言。一日，巖 罩濃雲，關門洞開，眾大駭，乃相與攀巖開垣穴入洞 視之不見，唯蒲團草履存焉。」
張君
按《湖廣通志》：「張君，不知何許人，石門縣桃花洞硃砂 橋有壇，相傳為張君修煉飛昇之所。」
朱風子
按《荊州府志》：「朱風子，不知何許人，狀類顛者。居清谿， 言人禍福，多奇中。時行乞有餘，咸給眾乞。一日，謂土 人曰：『吾且死，幸瘞吾』。眾允之。無何，果死，眾為瘞之。居 歲餘，復有見風子荷擔而行者，眾大駭，共發塚空穴 而已
