不知從何入，分餉饅頭訖去矣。」守者慮有變，繫之獄。 因其自言牒嘉興問所從，則沈道人固在。忽不見，乃 攝觀主至，而獄中所繫，依然爛頭道人。於是都人競 往謁詢禍福，皆中。成祖北狩，仁宗監國問事多奇驗。 一日忽大笑，則成祖師勝賜從臣飲之時也；忽大哭， 則榆林川晏駕時也。靈異不可殫述。仁宗常御製《道 人傳》，登極封至道高士，禮送還山。誥軸藏道院，五色 雲錦，硃砂寶篆，燦然盛蹟。
藥葫蘆道人
按《蘇州府志》：藥葫蘆，道人不知姓名，賣藥吳市。人有 求則葫蘆中傾出飲之，病無弗愈。或傾不出，則曰「無 緣，不可救矣。」成祖在漠北不豫，御醫盛寅奏言：「臣蘇 州有藥葫蘆，可治也。」上命行人乘傳南下，未至而有 榆林川之變，道人後亦莫知所之。
劉道明
按《四川總志》：「劉道明，初名昭，安岳人。自少居天慶觀， 終日默坐，歷二十餘年，遂知讖緯，由是名聞遠近。永 樂間，以星史之占召入，時值六月，命築壇祈雨，三日 果大雨。上奇之，卒年九十有九。其他靈異多不可悉， 時人稱為劉神仙云。」
廖時升
按《安慶府志》：「廖時升，洪都人。少遇異人授仙術。永樂 間，選主太湖道會，嘗奉詔纂修《道經》。臨終作一偈曰： 『有為有作本無為，出入難逃幻化機。五十九年渾一 夢，今朝方識未生時』。端坐而逝。隨有鬻炭翁，見其乘 白驢於東嶽廟前寄語其徒曰：『床頭有布可易炭』。及 翁至，已就木矣。」
柴道人
按《續文獻通考》：「柴道人善祈禱。永樂中，浙中大旱，延 至設齋壇。三日後，雷響一聲，壇前二幡結成二龍頭， 雨如注，西湖水涸其大半。」
按《衢州府志》：「柴用先，號惟一子，永樂間，自京還，至武 林大旱，自言能興雷雨，藩臬競致之。官吏宿齋，大書 聯：『三日登壇，三日雨，一聲號令一聲雷。及期不雨，用 先散髮咒符，叱官吏跪壇下。須臾雷電交至，大雨如 注，而西湖之水涸矣。其族子壯得五雷祕法，能祛邪 治病，祈晴雨，語眾曰：『吾門隘，當撤之以大天師家』』。」大 風果作門，撤他所。
焦姑
按《江寧府志》：「焦姑，名奉真，家中和橋南，有仙術，能祈 陰晴。永樂時，召入宮中數年，建元真觀於中和橋北 以居之。有弟為神樂觀道士，一日語之曰：『吾不食數 日，死期已近』。弟曰：『當修醮與姊禳之。醮畢來復。姑謂 醮無益，奏玉帝表文，上有汗汙，玉帝未曾見也』。道士 驚異，果以汗汙，未及易也。又戒弟曰：『吾死後不用龕 與棺，只以蘆蓆捲之，送江浦縣定山上，吾願足矣』。」道 士如其言，送於定山。忽雷雨驟作，遂失其尸所在。封 妙惠仙姑。
張皮雀
按《異林》：張皮雀者，名道修，少從其父參議江西時，每 聞道院鐘鼓笙磬之音，輒往觀焉，父不能禁。後遷吳 中為道士，師事胡風子。胡風子師事莫月鼎，授五雷 法，居元妙觀，弟子甚眾。欲密授道修，以書置屋上覆 瓦中，呼道修曰：「天將雨，亟升屋敗隙補之。」道修如其 言往。胡公曰：「得乎？」道修應曰：「得之矣。」於是始得祕訣， 驅風雷如神。常懷一皮雀，狎小兒，每出則小兒群遶 之，故時人謂之張皮雀。好飲酒，食狗肉，常有病瘧者 求治會方，啖狗肉，遂以汁濡作符以授之曰：「謹握之。」 及家而後啟，其人易之曰：「何物能治疾邪？」中途竊視 之，忽有神人怒撻之，幾絕。一日行道中，見一人責之 曰：「汝婦將死，盍返視邪？」入寢中，婦果自縊，忽絕而甦。 天亢旱，太守朱勝求禱，道修曰：儒輩每毀我欲雨，設 壇於學宮，太守不可。然不得已，遂強設於里塾，又令 黃冠轝之以行，命置水於兩廡間，呼群兒侍，諧笑滿 前。每作符，遣一兒投水中，則雲氣生其上。滃合，雷電 轟烈，大雨如注。道修大呼曰：「請誅貪吏。」諸吏跪伏，莫 敢仰視。良久曰：「霑足乎？」眾曰：「然。」雨乃止。江陰旱，富民 周氏請禱，道修往視，囷廩甚侈，怒曰：「彼固求福已耳， 且為之禱。」雷雨大作，道修曰：「彼為富不仁，請焚其廩。」 火繞其廬，焚之幾盡。吳江旱，王道會者禱之，雨已作， 道修曰：「王道會亦禱雨乎？今日邂逅，誠幸相角，法術 何如？」眾驩然建兩壇。道修謂道會曰：「左右何居？道會 觀東」郊，已雲遂即左，道修在右。有頃，雲歸於西，東望 皎然，雨忽大注，道會大慚，神驗甚眾，不可測也。居常 忤兄意，每受箠不走，但呼「大宿世」，「大宿世」以壽終。翌 旦，人於松陵長橋上見之。
按《蘇州府志》：「道修，長洲縣人。少有異相。年十七，父母 欲為議婚，不從。往禮胡風子為師，盡得其術。宣德八 年夏，長洲不雨，有大家懇修往禱，及至，則其人頗怠。 修登壇赫怒，忽震霆碎大木，雷火其廩，不留粒粟。已 而黑雲蔽天，四龍見雲中，驟雨傾注，觀者股慄。十年
