見列仙之軒輅；絳宮元囿，異故鄉之樓臺；鳳舞鸞歌，
勝至樂之《韶》濩；澄光渺瀰，極望瑤池。湛水容之漫漭， 「蕩日彩以參差，遠近洲沚，駢羅羽儀。蕩蕩五雲，冒芝 田而不散；翩翩三鳥，拂珠樹以相隨。金液是嘗，玉杯 是挹。桃杏之花競秀，蓬瀛之侶遙集。遊仙可戀，覺天 路之日長；惟帝念歸，懼人間之景急。」嗟乎！道不可測， 理難具形，且復淫神之與驕志，啄腐之與吞腥，固不 可以長遊仙境，久會眾靈。於是迴輕軒，反飛鞚，卻瞻 遼廓而無見，尚聞簫鼓之餘弄。雖周文之歌燕鎬，且 異尋仙；秦穆之享鈞天，常稱在夢。此則詣之者身，從 之者眾。稽彼異錄，陳茲所窺，後之王者，樂以聞斯。方 士彩童，幾涉風波之阻；金莖玉露，寧延隙駟之馳。故 我后端拱穆清，無為元感，卻走馬而萬方以泰，不出 戶而八紘盡覽。彼乃輕萬里而崇一朝，孰若濟群生 於「屯坎」，
《賀感夢聖祖表》李邕
臣邕言：伏奉今月日制書，「至德感神通」，夢聖祖，告以 莫大之福，示以無疆之期。上賀國觀，下敷人願，以抃 以躍，且舞且歌。臣某中賀。臣聞百川所歸者謂之大 海，萬有所仰者謂之聖人。今四海獲安，聖人致壽，臣 子之願允塞，乾坤之應克諧。粵自書籍以來，感慶之 深，福祐之盛，未有如斯者也。伏惟陛下道用御天，德 「心子物事」，無事以集休明，至明以元悟，人天乃接，福 貺爰臻。故得真仙見靈，異相昭應，言皆合天心，証非 外將，恢弘聖慮，照自宸衷，啟之大年，授以元祜，麻姑 觀海，歷歲彌長，王母記桃，與時無準，則幽明所戴，宗 廟所鍾，兆庶子孫，百靈齊集，知億年之永托，沐萬代 之延休，草樹自榮，魚鱉咸若，五風異「色，四氣同和，鼓 天地之大罏，鑄邦家之鴻業。八極猶小，不足受其禎 符；萬物每輕，不足答其成造。卹獄宥死，符以再生；寵 賢達人，宴以旬日。」耆艾衢陌，工賈旗亭，高興太平之 時，歡言上古之化。撫家族以自慰，詣州邑以相誇。官 不驕人，人不畏吏。識天之覆，熙焉如春；惟聖之慈，陶 然如醉。無任抃躍慶喜之極，謹附表陳賀以聞。臣邕 「誠懽誠喜，頓首頓首。」
《黃仙師瞿童記》苻載
朗州桃源桃花觀，南嶽黃洞元居焉。有弟子姓瞿，字 伯庭，年十四，太和未散，嗜慾不入，傲然懷厭世之志。 大曆四年庚寅歲，自辰溪來，稽首宇下，願蔭道域，廁 役隸之末位。仙師以慈物軫慮，遂許之。雖處童孺，給 侍甚謹，在醜不弄，率性恭默。每旦暮，仙師修朝拜之 禮，攝齋莊之色，焚香搥磬，叩頭擎跽，如臨君父。如是 者積二三歲不衰矣。或往往獨行，入谿洞中，根究深 處，信宿方返。仙師讓之，輒云：「偶造佳地，遭遇神聖，睹 雲氣、草木、屋宇、飲食，使人淡然忘情，不樂故處。」因求 願偕往。仙師曰：「靈仙之府，必在左右。」然尚幼小，謂所 至之地，不即爾也。無何，有丹砂之役。後領至襄陽市 闤闠之下，齊人浩擾，則瞑目不視，神氣醉泥，返至逆 旅，通宵而後醒。問其故，捧手對曰：「太樸散壞者久矣。 今之人圓冠方履，以詐相尚，以利相市，余所不堪。」方 大駭其說，不敢以常僕待之。其後數以前事請仙師， 亦有意將逝，屬暑雨壞道，不得果去。八年癸丑夏五 月甲辰晦，正衣服，拜訣於戶外，自言靈期逼近，難可 留止，請自是往，至日月合於鶉首，復近於茲地焉。仙 師少加撫愛，未即聽遣。室有同學道士朱靈辨者，恐 童子精神懾懦，為妖邪所致，將欲顧《丹筆符》而禦之。 童不懌，且多傲詞，云：「則他辰之相見，歲在降婁矣。」庭 際有大栗樹，遠人不過數仞，遂背行冉冉，從樹旁滅 沒化去，有聲隆然，如風飄雷震。眾以為事出言妄，怪 愕失次。馳告鄰落，共四圍而索之，千崖沉沉，漠然無 聲。洞西行一二里，有巨蛇威猛甚盛，自道中拖腹橫 據，勢不得近。次至于東隅，見右足八指羅印于地上， 折弱篠八枝，縱橫插植。若誌冥驗之數，餘不復睹。先 是未潛景之日，割芝圃間，獲珉石，圓大如五銖錢，朗 瑩可愛，跪而授師曰：「此秦客棄棋子也，幸加祕護，後 有符契，仙師靈辨，狀之不昧，惜向時之無斷，俛然發 篋，復睹故物，其慚愧慕望者，可勝言哉！」後經時曾白 晝假寢，輒勿罔至，備申摳衣之敬，診其容態，但以承 事尊上為疲耳，至于日者之約無替焉。仙師以建中 元年自武陵卜居於廬山紫霄峰下，古壇石室，高駕 顥氣。載弱歲慕道，數獲踐履其域，話精微之際，得與 聞此，太息良久，自感悟曰：「神遠人乎哉，道遠人乎哉！ 夫瞿氏之子，受天之氣，生人之世，百骸六臟，非有卓 然異色也。以一誠之志，唯巖洞是慕。彼秦人之宅，尚 得而往，況仙師栖遁空山，垂二十年，根之以渾元，守 之以太和，遺肢體，冥耳目，息歸於踵，神舍於素，杳杳 冥冥，中含」至精。方將入天地之門，遊化初之原。磅礡 萬物，不見其狀，豈鸞鶴之馭而滿其道歟？門人先往， 而師資尚淹留塵世。天其意者，以時人溺於羶腥，汨 亂正氣，多札瘥夭昏之患。使布陰德，大拯生命，符三 千之數耶？弟子風波之民，不能自拔泥淖，繼芳金籍
