《秋官》
閩隸，百有二十人。
〈訂義〉《鄭康成》曰：「閩，南蠻之別。」
掌役畜養鳥，而阜蕃教擾之。
〈訂義〉王氏曰：「役則役於掌畜也。」 王昭禹曰：「阜蕃教擾之，與《掌畜》同事。」
《掌子》則取隸焉。
〈訂義〉王昭禹曰：「子謂鳥所生者，閩隸掌阜蕃其物則養之，而使取隸於己者也，因致其義焉。鳥之無知，飲啄鼓舞，而唯閩隸之是從」，則閩隸之隸於中國豈異於是？言掌子則取隸，而不言守王宮與厲禁，以《司隸》言掌帥四翟之隸守王宮與野舍之厲禁，則閩隸之有守可知。
《夷隸》，百有二十人，掌與鳥言。
〈訂義〉鄭司農曰：「外國之人或曉鳥獸之言，故《春秋傳》介葛盧聞牛鳴，曰：『是牲三犧皆用矣』。是以貉隸職掌與獸言。」 王昭禹曰：「鳥之鳴猶人之言也，《詩》曰：『相彼鳥矣，猶求友聲』。以鳥能鳴，以求其友，非其言而然乎？使夷隸與鳥言，亦不為怪矣。」
《翨氏》，下士二人，徒八人。
〈訂義〉鄭司農曰：「翨讀為翅翼之翅。」 王昭禹曰：「鳥所以飛者在翨，攻猛鳥者必攻其翨，然後可獲，故名官謂之翨氏。」
掌攻猛鳥，各以其物為媒而掎之。
〈訂義〉鄭鍔曰：「鳥有鷙者而已，安得有猛？先儒謂鷹隼之屬，然鷹隼雖猛，不過搏擊飛禽之小者，彼當立秋始擊，或鳩化而為之，或立於高墉之上，先視其始擊之時以正時令，又畫於旌旗之上以為軍號，何嘗欲其無遺類耶？今乃設一官，專以攻之為職，又用物為媒以致之，則非鷹隼而已，必其性之鷙害而甚猛能為人」之害者，故曰：「掌攻猛鳥。」知其猛與猛獸之猛同。其攻之法，以其類為媒以誘之。劉執中曰：「各以其物，則隨其性之所宜，非一物也。」或以鳩鴿之雛，或以匹類，但可媒獲，其法多矣。
以時獻其羽翮。
〈訂義〉鄭鍔曰：「若其羽翮可為器用者，亦以時獻焉，不常貢也。」 李嘉會曰：「羽翮可以為箭羽者。」 王昭禹曰：「獸人皮毛筋角入於玉府，以足王之燕私玩好之欲，而冥氏、穴氏、翨氏攻鳥獸之猛，而其所獻皆不入於玉府者，蓋此特除其害而已。獸人則所脩之利眾，所除之害悉，仁施及人，於是為大；以其所施者大，然後可以兼」百姓之奉。
《硩蔟氏》，下士一人，徒二人。
〈訂義〉王昭禹曰：「人情莫不欲吉而惡凶，先王與民同吉凶之患，凡凶者皆在所去，故設官掌覆夭鳥之巢而謂之《硩蔟氏》。硩言摘也，蔟言巢也。摘其巢而去之，則夭鳥不復至矣。」 鄭鍔曰：「硩與徹同。蔟者鳥之為巢，蔟眾木以為之。」
掌覆夭鳥之巢。
〈訂義〉「鄭康成曰：『覆猶毀也』。 鄭鍔曰：『王政仁及飛鳥不毀卵，不覆巢』。今乃設官以硩去之，何耶？此乃覆夭鳥之巢。先儒謂惡鳴之鳥，若鴞鵩之類。且鳥之惡鳴者，固人之所惡，何必專設一官以去之？觀韓退之之詩言：『有鳥夜飛，名曰訓狐』，然則設官而去之者，殆此類歟？」唐子西云：「吾少時讀《硩蔟氏》《庭氏》，未嘗不竊笑，以為不」急之務。後讀《聖惠方言》，有鳥夜飛，謂之無辜，小兒衣服遭之輒成疾，因以無辜名之，狀如五疳。是以知夭鳥之害有如此者，非獨如康成所謂鴞鵩之類，力去使國中潔清而已。驅出四海之外，而不得以為害。周公之所建置，不可謂不切於事。
以方書「十日」之號，十有二辰之號，十有二月之號，十 有二歲之號，二十有八星之號，縣其巢上，則去之。
〈訂義〉鄭康成曰：「方版也。」 鄭鍔曰：「硩蔟雖掌覆巢，有不待覆巢而去之之法。以方版書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，縣其巢上，彼見其號，將自去焉。」鄭康成以為夭鳥見此五者而去，其詳未聞。余嘗考之，鵲忌庚，燕避戊己。
「逢申日則過街，鵲作巢則避。」《太歲類從》亦曰：「燕識戊己不銜泥，狐潛上伏，不越渡阡陌。」又曰：「狐狼知虛實，虎豹知衝破。」然則鳥知避此五者，亦或有之。蓋夭鳥者，物之妖也。五者之號，天地之正也。正之去夭，理之必然也。寅月為陬，卯月為如，辰月為寎，巳月為會，午月為皋，未月為旦，申月為相，酉月為壯，戌月為元，亥「月為陽，子月為辜，丑月為涂，此十二月之號也。歲在寅曰『《攝提格》』」，卯曰《單閼》，辰曰《執徐》，巳曰《大荒落》，午曰「敦牂」，未曰《協洽》，申曰「涒灘」，酉曰「作噩，戌曰《閹茂》」，亥曰《大淵獻》，子曰「《困敦》，丑曰《赤奮》若此十二歲之號也。自甲至癸，十日之號也。自子至亥，十二辰之號也。自角、亢至翼、軫，二十八星之號也。」 王氏曰：「日、辰、月、歲、星之神，凡有氣形者制焉，故書其
