悔不即取，今修福如此，何由可得？」因相與去，留一人 守之。守之者謂安仁曰：「君往日殺驢，驢今訴君，使我 等來攝君耳。終須共得，不去何益？」安仁遙答曰：「往日 他盜自殺驢，但以皮與我耳。非我殺，何為見追？諸君 還為我語驢：我本不殺汝，我今又為汝追福，於汝有 利，當捨我也。」此人許諾曰：「驢若不許，我明日更來；如 其許者，不來矣。」言畢而出，明日遂不來。安仁於是為 驢追福，舉家持戒菜食云爾。盧文礪說之，安仁今見 在。
《宣室志》：天寶初，有王薰者，居長安延壽里中。常一夕 有三數輩挈食會薰所居，既飯食，燭前忽有巨臂出 燭影下。薰與諸友且懼，相與觀之，其臂色黑而有毛 甚多。未幾影外有語曰：「君有會不能一見呼耶，願得 少肉置掌中。」薰莫測其由，即與之，其臂遂引去。少頃， 又伸其臂曰：「幸君與我肉，今食且盡，願君更賜之。」薰 又置肉于掌中，已而又去。於是相與謀曰：「此必怪也， 伺其再來，當斷其臂。」頃之果來，拔劍斬之。臂既墮，其 身亦遠。俯而視之，乃一驢足，血流滿地。明日，因以血 蹤尋之，直入里中民家。即以事問民，民曰：「家養一驢， 且二十年矣，夜失一足，有似刃而斷者焉。」方駭之，薰 具言其事，即殺而食之。
《高道傳》：「張果嘗乘一白驢，日行數萬里，夜即疊之，其 厚如紙，置巾箱中，以水噀之，復成驢也。」
《河東記》：「唐汴州西有板橋店，店娃三娘子者，不知何 從來，寡居年三十餘，無男女，亦無親屬，有舍數間，以 鬻餐為業。然而家甚富貴，多有驢畜往來，公私，車乘 有不逮者，輒賤其估以濟之，人皆謂之有道，故遠近 行旅多歸之。元和中，許州客趙季和將詣東都，過是 宿焉。客有先至者六七人，皆據便榻，季和後至，最得」 深處一榻，榻鄰比主人房壁。既而三娘子供給諸客 甚厚，夜深致酒，與諸客會飲，極歡。季和素不飲酒，亦 預言笑。至二更許，諸客醉倦，各就寢。三娘子歸室，閉 關息燭，人皆熟睡，獨季和轉展不寐。隔壁聞三娘子 窸窣若動物之聲，偶於隙中窺之，即見三娘子向覆 器下取燭，挑明之後，於巾箱中取一「副耒耜，并一木 牛，一木偶人，各大六七寸，置於竈前，含水噀之，二物 便行走，小人則牽牛駕耒耜。遂耕床前一席地，來去 數番。又於箱中取出一裹蕎麥子，授於小人種之。須 臾生花發麥熟，令小人收割持踐，可得七八升。又安 置小磨子。磑成麪訖，卻收木人於箱中，即取麪作燒 餅數枚。」有頃雞鳴，諸客欲發，三娘子先起點燈，置新 作燒餅于食床上，與客點心。季和心動遽辭，開門而 去。即潛于戶外窺之，乃見諸客圍床食燒餅未盡，忽 一時踣地作驢鳴，須臾皆變驢矣。三娘子盡驅入店 後，而盡沒其貨財。季和亦不告于人，私慕其術。後月 日，季和自東都回，將至板橋店，預作蕎麥燒餅，大小 如前。既至，復寓宿焉。三娘子歡悅如初。其夕更無他 客，主人供待愈厚。夜深，殷勤問所欲。季和曰：「明晨發， 請隨事點心。」三娘子曰：「此事無疑，但請穩睡。」半夜後， 季和窺見之，一依前所為。天明，三娘子具盤食果實 燒餅數枚於盤中訖，更取他物。季和乘間走下，以先 有者易其一枚，彼不知覺也。季和將發就食，謂三娘 子曰：「適會某自有燒餅，請撤去。」主人者留待他賓即 取己者食之。方飲次，三娘子送茶出來，季和曰：「請主 人嘗客一片燒餅。」乃揀所易者與噉之。纔入口，三娘 子據地作驢聲，即立變為驢，甚壯健。季和即乘之發， 兼盡收木人、木牛子等。然不得其術，試之不成。季和 乘策所變驢，周遊他處，未嘗阻失，日行百里。後四年 乘入關，至華岳廟東五六里，路傍忽見一老人，拍手 大笑曰：「板橋三娘子，何得作此形骸？」因捉驢謂季和 曰：「彼雖有過，然遭君亦甚矣。可憐許，請從此放之。」老 人乃從驢口鼻邊以兩手擘開，三娘子自皮中跳出， 宛復舊身。向老人拜訖走去，更不知所之。
《續元怪錄》：長安張高者，轉貨于市，資累巨萬。有一驢， 盲之久矣。唐元和十二年秋八月，高死十三日，妻命 其子和乘往近郊，營飯僧之具。出里門，驢不復行，擊 之即臥，乘而鞭之。驢忽顧和曰：「汝何擊我？」和曰：「我家 用錢二萬以致汝，汝不行，安得不擊也？」和甚驚。驢又 曰：「錢二萬不說，父騎我二十餘年，吾今告汝，人道獸 道之倚伏，若車輪然，未始有定。吾前生負汝父，故為 驢酬之。無何，汝飼吾豐。昨夜汝父就吾算，侵汝錢一 緡半矣。汝父常騎我，我因不辭。吾不負汝，汝不當騎 我，汝強騎我，我亦騎汝。汝我交騎，何劫能止？以吾之 肌膚，不啻直二萬錢也。只負汝一緡半，出門貨之人 酬爾。然而無的取者，以他人不負無錢也。」《麩行》「王胡 子，負吾二緡，吾不負其力，取其緡半還汝半緡充口 食，以終驢限耳。」和牽歸，以告其母，母泣曰：「郎騎汝年 深，固甚勞苦，緡半錢何足惜，將捨債豐秣而長生乎？」 驢擺頭又曰：「賣而取錢乎？」乃點頭，遽令貨之。人酬不 遇緡半，且無敢取者。牽入西市。《麩行》，逢一人長而胡 者，乃與緡半易。問之，其姓曰「王。」自是連雨數日乃晴
