《廣陵志》：東晉時，跋陀羅尊者譯經于廣陵天寧寺之 青蓮池，忽有兩青蛇從池中出，化二童子，自旦為尊 者洒掃焚香，迄暮俟其收經卷而去。日復如是。譯經 既畢，青衣亦不知所在。
《獨異記》：「蜀主李勢宮人張氏有妖容，勢寵之。一旦化 為大斑蛇，長丈餘，送于苑中，夜復來，寢于床下。勢懼 而殺之。」
《異苑》：宋武帝裕字德輿，小字寄奴。微時伐荻新洲，見 大蛇長數丈，射之傷。明日復至洲裡，聞有杵臼聲，往 視之，見童子數人皆青衣擣藥，問其故，答曰：「我王為 劉寄奴所射，合散傅之。」帝曰：「王神何不殺之？」答曰：「劉 寄奴王者不死，不可殺。」帝叱之皆散，仍收藥而返。 高祖永初中，張春為武昌太守。時人有嫁女未及升 車，女忽然失恠，出外毆擊人，乃自云己不樂嫁俗人。 巫云：是邪魅，將女至江際，遂擊鼓以術咒療。春以為 欺惑百姓，刻期須得妖魅。翼日，有一青蛇來到坐所， 即以大釘釘其頭。至日中時，復見大龜從江來，伏於 巫前。巫以朱書龜背作符，更遣入江。至暮，有大白鼉 從江中出，乍沉乍浮，龜隨後催逼。鼉自分死，冒來先 入，慢與女辭訣。女遂慟哭，云失其姻好，於是漸差。或 問巫曰：「魅者歸于一物，今安得有三？」巫云：「蛇是傳通， 龜是媒人，鼉是其對。」所獲三物，悉以示春，春始知靈 驗，皆殺之。
弘農楊子陽，聞土中有聲，掘得玉㹠，長可尺許，屋棟 間乃自漏秫米。如此三年，晝夜不息。米墜既止，忽有 一青蛇，長數尺，住在梁上，每落糞，輒成碎銀。陽獲銀 米，遂為富兒。鍜銀作器，貨賣倍售，餘家市者，隨以破 滅。
《梁四公記》：杰公嘗與諸儒語及方域，云：「有女國以蛇 為夫，男則為蛇，不噬人而穴處，女為臣妾，官長而居 宮室。火洲之南，炎崑山之上，其土人食蝑、蟹、髯蛇以 辟熱毒。」
《廣異記》：唐忻州刺史前後歷任多死。高宗時有金吾 郎將來試此官，既至夜，獨宿廳中，二更後，見簷外有 物黑色，狀如大船，兩目相去數丈。刺史問為何神，答 云：「我是大蛇也。」刺史令其改貌，相與語，蛇遂化作人 形，來至廳中，乃問何故殺人，蛇云：「初無殺心，其客自 懼而死爾。」又問：「汝無殺心，何故數見形軀？」曰：「我有屈 滯，當須府主謀之。」問：「有何屈？」曰：「昔我幼時，曾入古冢， 爾來形體漸大，求出不得。狐兔狸狢等，或時入冢，方 得食之。今長在土中，求死不得，故求於使君。爾問：若 然者，當掘出之，如何？」蛇云：「我逶迤已十餘里，若欲發 掘，城邑俱陷。今城東有王村，村西有楸樹，使君可設 齋戒掘，樹深二丈，中有鐵函，開函視之，我當得出。」言 畢辭去。及明，如言往掘，得函，歸廳開之，有青龍從函 中飛上天，逕往殺蛇，首尾中分。蛇既獲死，其怪絕矣。 《景龍文館記》：興慶池者，長安城東隅形勢之地也，中 多王侯第宅。天后初，有居人王純掘地獲黃金百斤， 致富。官司聞之，密加搜獲，純懼，投于井中。縣官窺之， 見雙赤蛇仰首張吻，遂不敢入。純以此金當為已得， 復入井取之。還見赤蛇赫然蟠屈，純懼而出。其夜井 水涌溢，漸成此池，可廣百餘頃。
《廣異記》：「鄱陽餘干縣令，到官數日輒死，後無就職者， 宅遂荒。先天中，有士人家貧，來為之。既至，吏人請令 居別廨中，令因使治故宅，剪薙榛草，完葺牆宇，令獨 處其堂，夜列燭伺之，二更後，有一物如三斗白囊，跳 轉而來床前直躍升几上，令無懼色，徐以手掁觸之， 真是韋囊而盛水也，乃謂曰：『為吾徙燈直西南隅』。言」 訖，而燈已在西南隅。又謂曰：「汝可為吾按摩囊。」轉側 身上，而甚便暢。又戲之曰：「能使我床居空中否？」須臾， 已在空中。所言無不如意，將曙，乃躍去。令尋之，至舍 池旁，遂滅。明日，於滅處視之，見一穴纔如蟻孔。掘之 長丈許，而孔轉大，圍三尺餘，深不可測。令乃敕令多 具鼎鑊樵薪，悉汲池水為湯，灌之，可百餘斛，穴中雷 鳴，地為震動。又灌百斛，乃帖然無聲。因併力掘之數 丈，得一大蛇，長百餘尺，旁小者巨萬計，皆併命穴中， 令取大者脯之，頒賜縣中，後遂平吉。
《崔煒傳》：貞元中，有崔煒者，居南海，因閒玩，見乞食老 嫗，因蹶而破他人之酒甕，當壚者毆之，煒為脫衣償 其所直，嫗異日來告曰：「謝子脫難，吾善灸贅疣，今有 艾少許奉子，每贅疣灸一炷即愈，不獨愈疾，兼獲美 艷。」煒笑而受之。有任翁者，有斯疾，一爇而愈，因被留 款。煒素善絲竹，能造其妙，聞主人堂中琴聲，乃詰家 童，曰：「主人之愛女也。」因請琴彈之，女潛聽而有意焉。 時任翁家事鬼曰「獨腳神，每三歲必殺一人饗之，期 已逼矣，求人不獲。」任翁與其子私計之，曰：「門下客既 不來，無血屬可以為饗。嘗聞大恩尚不報，況愈小疾 乎？」遂令具神饌，俟夜半，擬殺煒。已，潛扄煒所處之室， 而煒不之悟。是女密知之，潛持刀于窗隙間告煒曰： 「吾家事鬼，今夜當殺汝而祭之。汝可以此破窗遁去， 不然，少頃死矣。此刀亦望將去，無相累也。」煒聞，恐悸
