人家壁間名守宮，又名蠍虎，其名龍子，及五色者。蜥蜴耳形皆細長，尾與身相類，似蛇，四足。蝘蜓大者長三尺，色元紺，善魅人。《詩詁》云：守宮、蜥蜴二物。蜥蜴尾通於身，如蛇而加足，有黑色者，有青綠色者，常居草間。守宮褐色，四足有尾，偃伏壁間，故名蝘蜓，亦謂守宮。《方言》云：桂林之中守宮，大而能鳴，謂之蛤，解註蜥蜴。南陽呼蝘蜓螔。�斯侯二音，似蜥易，大而有鱗，今所在通言「蛇醫。」《蛤解》：似蛇醫而短身有鱗。采江東呼蛤蚖。
《埤雅》
易
《說文》曰：「蜥易，蝘蜓，守宮也。象形。」《博物志》云：以朱飼之， 其體盡赤，擣之萬杵，以點女人，終身不滅。如赤，誌偶 則落，故曰守宮也。《周易》之義疑出於此，取其陰陽構 合而易。一曰蜥易，日十二時變色，故曰易也。舊說蜥 易嘔雹，蓋龍善變，蜥易善易，故乾以龍況爻，其書謂 之《易》。爻者，言乎其變也。象之義出於象，彖之義出於 彖，易之義出於易，皆取諸物也。蜥易一名蛇醫，《字林》 所謂蠑螈蛇醫是也。舊說蛇體有傷，此輒銜草傅之， 故有醫之號也。東方朔曰：是非守宮即蜥蜴，如此守 宮，乃蝘蜓也。今俗謂之蠍虎，喜緣籬壁者是。按《爾雅》 云：「蠑螈，蜥蜴，蜥蜴，蝘蜓，蝘蜓，守宮。」《本草》亦曰：「一名蜥 蜴，一名守宮。」則蠑螈、蜥蜴、蝘蜓守宮，異名而通者也。 《考工記注》云：「脰鳴，蛙，黽屬。注鳴，精，列屬；旁鳴，蜩，蜺屬； 翼鳴，發，皇屬；股鳴，蜙，蝑屬；胸鳴，榮原屬。」馬融《周官》作 「以胃鳴」，干寶《周官》作「以骨鳴」，說者以為三字相近，雖 容有誤，而馬、鄭與干，皆前世名儒，或所授師說不同。 按《說文》：「蠵，大龜也。」以胃鳴者，則馬本作「以胃鳴」，當謂 蠵屬。《三教珠英》云：「守宮鱗色如蛇，而四足，亦與魚合。」
《爾雅翼》
蜥蜴
蜥蜴，似蛇而四足，長五、六寸，生草澤中。《爾雅》：「蠑螈，蜥 蜴，蝘蜓，守宮。」四名轉相解。至陶隱居以為其類有四 種：形大純黃色者，名蛇醫；其次似蛇醫而小，形長尾， 見人不動者，名龍子；小而五色，尾青碧可愛者，名蜥 蜴；形小而黑，喜緣牆壁者，名蝘蜓。則與今所見似同。 按：《說文》及《字林》及崔豹《古今注》並以蠑螈為蛇醫，而 《說文》又云：在壁曰蝘蜓，在草曰蜥蜴。蜥蜴，守宮也。《方 言》亦於守宮。秦、晉、西夏謂之守宮，或謂之蠦。�或謂 之蜥易；其在澤中者謂之易蜥。南楚謂之蛇醫，或謂 之蠑螈。按此諸文，則在草澤者名蠑螈蜥蜴，在屋壁 者名蝘蜓，守宮也。蜥蜴古語，今人多從方言名易。蜥 蜴與虺，見人則走，故《詩》曰：「哀今之人，胡為虺蜴也。」古 法求雨，坊巷各以大甕貯水，插柳枝泛蜥蜴，使青衣 小兒環繞，呼曰：「蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧，降雨滂沱，放汝 歸去。」此亦象龍致雨之義也。曹叔雅《異物志》曰：「魚跳 躍，則蜥蜴從草中下，稍相依近，便共浮水上而相合。 事竟，魚還水底，蜥還草中。」其云蛇醫，或名蛇師，或云 蛇舅母。舊說蛇體有傷，此蟲輒銜草傅之，故有醫之 號。或曰：口常含雹，蛇若有病，則以雹療之。今蛇遇冬 入蟄，含土為圜，至春出蟄，土堅如鐵石，謂之蛇黃。蓋 毒烈之氣聚蓄，所謂蛇醫以雹治蛇病，似協于理。《說 文》「榮蚖」，以注鳴者釋《考工記》者，則以為榮原胸鳴。〈馬融 以為胃鳴干寶以為骨鳴〉《揚子》曰：「龍蟠於泥，蚖其肆矣。」
蝘蜓
蝘蜓似蜥蜴，灰褐色，在人家屋壁間，狀雖似龍，人所 玩習。故《淮南》云：「禹南濟於江，黃龍負舟。」禹視龍猶蝘 蜓，龍亡而去，比之蝘蜓，言不足畏。揚子云執蝘蜓嘲 龜龍，蓋陋之也。一名守宮，又名壁宮。東方朔《射覆詞》 云：「臣以為龍又無角，謂之為蛇，又有足，跂跂脈脈善 緣壁。」是非守宮即蜥蜴，蓋言此也。說者以為飼以硃 砂，以其血點宮人如赤誌，終身不滅，交接便脫。漢武 帝嘗用之，故名守宮。按《說文》「蜥易之易，象形。」《祕書》說： 「日月為易，象陰陽也。」則經陰陽一交而變易，似有此 理。然所謂守宮者，亦以其常在屋壁間，有守之之象。 如鳥有澤虞者，常在田中，俗呼為護田鳥之類，不必 塗血而後為守也。舊說蛇醫、龍子、蜥蜴三者並不螫 人，蝘蜓乃聞，螫人必死，然未聞有中之者，特善捕蝎。 《春秋考異郵》曰：「土勝水，故守宮食蠆。」宋均曰：守宮生 於土。蠆藏物，屬於坎。坎，水也，俗號蠍虎。又一種色似 此，而能入水。按《毛詩正義》名水蜥蜴。
《本草綱目》
石龍子釋名
石龍子：一名《山龍子》，一名泉龍，一名「石蜴。」
李時珍曰：此物生山石間，能吐雹，可祈雨，故得龍子 之名。今俗呼為豬婆蛇是矣。
陶弘景曰：「守宮，蝘蜓也。而此亦名守宮」，殊難分別，詳 見《守宮》條。
《集解》
《別錄》曰：「石龍子，生平陽川谷及荊州山石間。五月取， 著石上，令乾
