聲吼如雷，巨石為開。事聞，詔封其山為「神木山。」事見 胡文穆公《神木山碑》及曾西墅《棨宋公墓誌》。
《海槎餘錄》：「儋耳境山百倍於田，土多石少，雖絕頂亦 可耕植。黎俗四五月晴霽時，必集眾斫山木，大小相 錯，更需五七日皓洌則縱火自上而下，大小燒盡成 灰，不但根幹無遺，土下尺餘亦且熟透矣。徐徐鋤轉， 種棉花旱稻，連收三四熟。地瘦棄置之，另擇他所，用 前法別治。」〈皓豪上聲〉
凡深黎村，男女眾多，必伐長木，兩頭搭屋各數間，上 覆以草，中剖竹，下橫上直，平鋪如樓板，其下則虛焉。 登陟必用梯，其俗呼曰「攔房。」遇晚，村中男女盡驅而 上，聽其自相諧偶。
《蜀都雜抄》：「蜀都大抵雨多風少，故竹樹皆修聳。少陵 古柏二千尺，人譏其瘦長，詩固有放言。」要之蜀產與 他迥異者，謂柏之森森者，唯蜀為然；所謂「喬木如山」 者，亦唯蜀為然。
木部外編
《淮南子墬形訓》：「崑崙中有增城九重，其高萬一千里， 百一十四步二尺六寸，上有木禾，其修五尋，珠樹、玉 樹、璇樹、不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其 南，碧樹、瑤樹在其北。」
扶木在陽州，日之所曊。建木在都，廣眾帝所自上下， 日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。若木在建木西， 末有十日，其華照下地。
《搜神記》：「前周葛由，蜀羌人也。周成王時，好刻木作羊 賣之。一旦乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之上綏 山。」
《彙苑詳注》：「宋韓朋妻美，康王奪之。妻自殺，王埋之，經 宿生樹，枝體相交。王欲伐之，化為鴛鴦飛去。」
《搜神記》：吳時葛祚為衡陽太守，郡境有大槎橫水，能 為妖怪。祚將去官，乃大具斧斤，將去民累，明日當至， 其夜槎乃移去。衡陽人為祚立碑曰：「正德祈禳，神木 為移。」
《幽明錄》：「京兆董奇庭前有大樹，陰映甚佳。後霖雨，奇 獨在家鄉，有小吏言：太承雲府君來，乃見承雲著通 天冠，長八尺，自稱為方伯，某第三子，有雋才，方當與 君相周旋。明日覺樹下有異，每晡後無人，輒有一少 年就奇語戲，或命取飲食。如是半年，奇氣強壯，一門 無疾。奇後適下墅，其僕客三人送護，言樹材可用，欲 貨之，郎常不聽，今試共斬斫之。」奇遂許之，神亦自爾 絕矣。
《瀟湘錄》：順宗時，書生賈祕自雎陽之長安，行至古洛 城邊，見綠野中有數人環飲，自歌自舞，祕因詣之，數 人忻然齊起，揖祕同席。祕既見七人皆儒服，俱有禮， 乃問之曰：「觀數君子，士流也，乃敢聚飲於野，四望無 人，有一人言曰：『我輩七人皆負濟世之才，而未用於 時者，亦猶君之韜蘊而方謀仕進也。我輩適偶會論 之間，君忽辱臨，幸且共芳尊，惜美景，以古之興亡為 警覺，以人間用舍為擬議，又何必涉綺閣，入龍舟，而 方盡一醉也』？」祕甚怪之，不覺肅然致敬。及歡笑久，而 七人皆遞相目，若有所疑。乃問祕曰：「今既接高論，奚 不一示君之芳猷，使我輩服君而不疑也？」祕乃起而 言曰：「余雎陽人也。少好讀書，頗識古者王霸之道。今 聞皇上纂嗣大寶，開直言之路，欲一叩象闕，少伸愚 誠，亦不敢取富貴，但一豁鄙懷耳。適見七君子高會， 故來詣之，幸無遐棄可也。」其一人顧諸輩笑曰：「他人 自道，必可無傷。吾屬斷之，行當敗缺。」其一人曰：「己雖 勿言，人其舍我。」一人曰：「此人名祕，固當為我匿瑕矣。」 乃笑謂祕曰：「吾輩是七樹精也。其一曰松，二曰柳，三 曰槐，四曰桑，五曰棗，六曰栗，七曰樗，今各言其志，君 幸聽而祕之。」其松精乃起而言曰：「我本處空山，非常 材也，負堅貞之節，雖霜凌雪犯，不能易其操。設若哲 匠搆大廈，揮斤斧，長短之木，各得其用，榱桷雖眾而 欠梁棟，我即必備梁棟之用也。我得其利，則永無傾 危之患矣。」其次一人起言曰：「我風流之名，聞於古今， 但恨煬帝不回，無人見知。張緒效我，空耀載籍。所喜 者，絮飛則才子詠詩，葉嫩則佳人學畫，柔勝剛強，且 自保其性也。」其次者曰：「我受陽和之恩，為不材之木。 大川無梁，人不我取；大廈無棟，人不我用。若非遭郢 匠之斲，則必不合於長短大小也。噫依我者有三公 之名矣。」其次者言曰：「我平生好吞無辭，吐飼不異，唯 食蠶即繭繭，而絲絲為紈綺，紈綺入貴族之用，設或 貴族之流，見紈綺之美麗以念我，我又豈須大為梁 棟，小為榱桷者也？」其次者曰：「我自辯士蘇秦入燕之 日，已推我有兼濟之名也。不惟漢武帝號為朿朿，投 我者足表赤心，我又奚慮不為人所知也？」其次曰：「我 雖處蓬蓽，性實恬然，亦可以濟大國之用也。倘人主 立宗廟，虔祀饗，而法古以用我，我實可以使民之戰 慄也。」其次曰：「我與眾何殊也？天亦覆我，地亦載我，春
