余姻有李生、趙生，皆從劉子遊，為余道。劉子治邑甚 悉，其化俗似文翁，斷獄似廣漢，催科似陽城，有文武 材，善治兵事。澄城舊苦盜，畏令屏息不敢發。禾之生， 為不誣矣。
《嘉穀亭記》邢嵩
或有問於予曰：「天可必乎？」曰：「可必於民而已矣。」天人 雖甚懸絕，而其氣常相流通。民心和，天心得，順氣應 之為禎祥，否則戾氣應之為妖孽耳。天人之際，豈可 誣哉？太和，古細陽也。正德丁丑歲，關中許公來蒞其 政。越明年戊寅夏，麥之雙穗者百餘本，撫按州郡已 命鐫石。屆秋，成穀之並穎者倍前數。耆民王能等亦 叩撫按州郡而頌，再命鐫石，因徵記於余。余往夏，讀 是邑《瑞麥記》，始而喜，既而惑。無乃或然之數，將民之 矯誣耳。且寰宇大矣，天心仁且公矣，瑞何一方有也？ 及余有事入其邑，適見政和人浹民戴公若父母然， 余之惑差釋。即今民徵《嘉穀記》，余之惑乃大釋矣。蓋 或然之數，有於夏而歉於秋，矯誣之私，未有能繼其 後者。茲《穀》也，既如麥之瑞於夏，而民之記之亦不朁 於前，則天心之順，民心之和信然矣。余於是亦重夫 天之可必於民也，因為之記。
《嘉禾碑記》張佳映
萬曆戊寅，朱明改序。繄彼南畝，篤生嘉禾。異穗同穎， 凡千本，而含滋吐秀，蔥蒨離披，芃乎匹麥之兩岐，耦 茅之三脊矣。於是邑之父老子弟，懽呼鼓舞以獻之 邑侯芝陽張公。張公不居其有，而以歸之造物。人士 相與議之曰：「邑之敝也久矣。惟是我侯，惠利元元，雖 甫任半載，而德覆萬姓。在宋嘉定時，有向之申者，令」 茲土亦感嘉禾之應。至今圖形學宮，六百餘年，猶想 見其人，又何幸身親見哉！考《瑞應圖》曰：「嘉禾者，五穀 之長，長者德茂則生。」由茲言之，張公何以辭也？昔魯 恭任中牟，許謙守雁門，並著良聲，咸登嘉穀。吾邑今 年大稔，民物恬熙，謂非公之澤也。諸博士弟子竊謂 事有曠世而相代者，公之謂也。乃謀伐石，與《向碑》並 傳。夫感召之理，難以必至，且令後之君子，率由前軌， 以盡人事，則諸公今日是舉也，有風道矣。三博蘇君 蒸民，滇南人，張君俸、葉君汝南，俱貴州人，弟子童儒 蘇萬邦、陳仰、李一林等凡百七十餘人。
禾穀部藝文二〈詩詞〉
《奉和聖製「至長春宮登樓觀稼穡」 之作》。
唐蘇頲
帝跡奚其遠，皇符之所崇。敬時堯務作，盡力禹稱功。 赫濯惟元后，經營自左馮。變蕪秔稻實，流惡水泉通。 國阜猶前豹，人疲詎昔熊。黃圖巡沃野，清吹入離宮。 是閱京坻富，仍觀都邑雄。憑軒一何綺，積溜瀉晴空。 禮節家安外，和平俗在中。見龍垂渭北，辭雁指河東。 睿思方居鎬，宸遊若飲豐。寧誇子雲從，祇為獵扶風。
《觀稼》白居易
世役不我牽，身心常自若。晚出看田畝，閒行傍村落。 纍纍遶場稼，嘖嘖群飛雀。年豐豈獨人，禽鳥聲亦樂。 田翁逢我喜，默起具杯杓。斂手笑相延，社酒有殘酌。 愧茲勤且敬，杖藜為淹泊。言動任天真，未覺農人惡。 停杯問生事，夫種妻兒穫。筋力苦疲勞，衣食常單薄。 自慚祿仕者，不曾營農作。飽食無所勞，何殊衛人鶴。
《古風》李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
太和戊申歲大有年詔賜百寮出城觀秋稼謹
《書盛事》，以俟採詩者 。劉禹錫
《長安銅雀鳴》，秋稼與雲平。玉燭調寒暑，金風振順成。 川原呈上瑞，恩澤賜閒行。欲返重城掩，猶聞歌舞聲。
《詠嘉禾合穎》孟簡
「玉燭將成歲，封人亦自歌。八方霑聖澤，異畝發嘉禾。 共秀芳何遠，連莖瑞且多。」穎低甘露滴，影亂惠風過。 表稔由神化，為祥識氣和。因知興嗣歲，王道舊無頗。
《嘉禾合穎》無名氏
天祚皇王德，神呈瑞穀嘉。感時苗自秀，證道葉方華。 氣轉騰佳色，雲披映早霞。薰風浮合穎，湛露淨祥花。 六穗垂兼倒，孤莖嫋復斜。應同唐叔獻，稱慶比周家。
《朝會樂章》宋·史
彼美嘉禾，一莖九穗。農疇告祥，史牒書瑞。擊壤歡歌， 如京委積。留獻春種，昭錫善類。
嘉彼合穎，致貢升平。異標南畝，瑞應西成。德至於地， 皇祗效靈。和同之象，煥發祥經。
