見也。豈非我公之善政致然耶？無乃我公復來之應 也，抑亦令佐同心協德之驗歟？不然，何以臻此？則《周 書》所謂「唐叔得禾，異畝同穎」者，其類於此。可不獻之 於上，而俾太史書祥，以表皇朝太平瑞應之一事乎？
《文廟瑞芝記》元·楊威
《瑞應圖》「芝草有五種：石生、水生、木生、土生。叢草而生 者，各以方色言之，金色者為上，瑞朱蓋紫莖者次之， 朱草又次之，其餘相次不等，或有獨莖而生者，有叢 生九莖者，凡所生者，皆傍有性之物，未聞於乾木無 津液處而生者。」武安縣於古最為舊，自春秋、戰國至 漢、唐、宋皆為名縣。人淳地秀，山產為諸縣最，所出名 士大夫，唐宋暨金，儒風為盛，高第為名臣名守者，比 比皆是也。故文廟於他縣為備，自天兵南下，誤為山 寇所焚，惟餘基存焉。至元三年，宰公王閏始翦荊棘， 立縣學。今太原王公長卿，慨廟貌不存，除自捐俸，又 倡圓頂黃冠、儒人、醫卜、屬官、縣吏暨好事之家，出自 願財，以立正殿。匠者引繩興工，於斧成乾栱上出金 色瑞芝一本，叢生九莖，煜煜而秀，煌煌而明，三秀六 英，扣之有金玉之聲，觀者雲集。舊老相告曰：「此吾宰 公修文廟之瑞應也。前朝時，重修文廟，石礎上生一 莖。今吾宰公修文廟，瑞應又甚於前日，殆文教復興 之應也。今之人所喜修飾者，或祀典不載，妄求福利， 而修之於文廟為不」急，獨吾宰創立吾聖人之殿，俾 後學有所歸向，知禮義孝慈，入事父兄，出事公卿，皆 有次第，芝之為瑞也宜焉，故記之。
《靈芝賦》明·陳虞映
壬申之夏，日在東井，澹雲陳子南面而坐，薰風微來， 襲人衣裾。陳子曰：「習習乎，其解吾民之慍哉。」掾史古 士榮跪而請曰：「天不愛道，地不愛寶。箕山之麓，維芝 生焉。國之瑞也，敢為君獻。」陳子進而視之，雙莖輪囷， 紫蓋綠英，金光燿爍，異彩披紛。乃為之言曰：「桂山之 風清兮，可以披吾襟。松水之波澄兮，可以濯吾纓。七」 絃鳴兮其響錚錚，環觀四境兮綠野花陰，雨暘時若 兮庶草繁蕪。乾坤氤氳兮芝菌舒英，彩霞罩兮紫筍， 玉露滴兮金莖。並蔕兮枝同連理，結篆兮象若垂雲。 華藻繽紛兮施天半之雲錦，光華璀璨兮灑麗水之 黃金。既香且艷，亦理而文。翠英穿其秀幙兮，節同棲 鳳之竹，碧蕤擎於仙掌兮，葩如化龍「之鱗。孰鍾奇兮 山川華嶽，孰呵護兮日月星辰。團團覆幬兮，群芳莫 能媲美，亭亭獨立兮，眾卉莫之與京。」玉壘之海棠兮， 尚春睡之未足，錦江之芙蓉兮，猶藉秋水以為神。閬 苑之紫薇兮，空對老叟於芸簡。江城之荔枝兮，祇笑 妃子于紅塵。孰若斯靈根蟠錯兮煌煌三秀，寶葉蟬 聯兮煜煜九莖。朱柯翠羽兮流輝浮於漢殿，紫金玉 筍兮，含秀勝於謝庭。曠觀蠶叢之藝林兮從古未有， 橫覽三川之嘉瑞兮于今為盛。芝之出兮百糓成，芝 之出兮乂用明。芝之出兮俊民章，芝之出兮家用寧。 予小子兮尹茲土，琴未韻兮錦未成。甘棠兮何以蔽 芾？茅茹兮何以彙征？詠《菁莪》兮未能臻于樸棫，采蘋 藻兮「弗克羞於神明。質同樗櫟兮，才猶小草。仰叩山 靈兮，胡為獻此休徵。禎符出兮詎無因，世運泰兮道 將亨。在上位兮禹稷皋夔之臣。垂拱而治兮堯舜之 聖人。芝兮芝兮，其猶古之蓂莢，於以點綴乎太平。」士 榮曰「然，請植之階庭。」
《瑞芝賦》謝宮錦
己卯上巳，晚霞初照，偕友自芝峰步歸，見有草如螢，灼然光明。余曰：「聞之落度生若者，名為芝草。採實食之，香氣芬烈，此王者德及草木徵也。」 因作賦志喜，且祝保治于萬年云。
「伊灝炁之蕃蕪，茁神芝以敷英。調紫露兮五房，掇赤 霞兮九莖。若乃句曲列種，名山按圖。王母瓊蕊，真人 寶符。都白李而水晶照洞，翻青蓮而貝葉扶疏。斯丹 霄金闕之所祕，維瑞命休徵之罔誣。況乃城有芝種， 門無蘭鋤，食帝子之介福，鬱奇意於山川。始翯翯而 凝雪，旋曇曇以流朱。為雷為月復為虹，探元液兮翔」 禹步，如車如馬或如茵，苞太乙兮化堯年，伊建水其 文鸞，煜參成兮雲覆。羌樊桃以胎燕，飄獨搖兮風前。 象形則天尊屹屹，人冠峨峨，豎連鼓兮纓丹蘿，辨色 則雞𪃟溶溶螢火熭熭裊貫珠兮騰紫桂氣蓊。�兮， 廠雲母之連屏；香馥烈兮噴猗蘭之盈庭。不崇朝而 連亙，不灌植而燦英。貢之御座，朱柯謝其充煜；表諸 銅池，紅玉焯乎雲漢。是鍾山治疫之神丹，亦威喜辟 兵之仙幹。豈比夫貞觀封禪，誕盈川于赤縣；甘泉作 歌，侈繁英於紫殿。亂曰：「喜躬逢兮明瑞」，慚無德兮翼 君；託微情兮類司馬，迨今時兮效綢繆。
《靈芝賦》〈并引〉周序
壽寧乃建之屬邑，蓋新設者也。比年有司創學宮，選生徒，朝廷命官教之，序沗在師席。今秋當大比，首舉姜生英輩鄉試，而大成殿忽產靈芝凡三，此學之禎祥也。況諸生將副國家之用，其亦有可徵耶？因作賦一首以記其盛，且於末篇致自勉之意。
