《馬人望傳》：「人望改上京副留守。會劇賊趙鍾哥犯闕， 劫宮女御物，人望率眾捕之，右臂中矢，炷以艾，力疾 馳逐，賊棄所掠而遁。」
《元史孫瑾傳》：「吳希曾，睢寧人。父卒，葬之日，大雨，希曾 跪柩前，炷艾燃腕，火熾雨止。」
《熙朝樂事》：「端午為天中節，家家買葵榴蒲艾，植之堂 中。」
《東京夢華錄》：「自五月一日及端午，前一日賣桃柳、蒲 葉、葵花、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，又釘艾人於 門上，士庶迎相宴賞。」
《歲華記麗譜》：「五月五日，宴大慈寺，設廳，醫人鬻艾，道 人賣符。」
《外國記》：「安南艾山上有仙艾，每春仲開花，雨後落水 面，群魚吞之，化為龍者十九。」
《湯陰縣志》：「艾園在伏道社，舊有官園數十畝，今僅一 區，每年五月五日採取之。」
艾部雜錄
《漢武帝內傳》：「削冰令正圓，舉以向日，以艾於後承其 影，則得火。」
《師曠占》「歲多疫病，草先生病。草者，艾也。」
崔寔《四民月令》：「三月可采艾。」
《博物志》：「積艾草，三年後燒，津液下流成鉛錫，已試有 驗。」
《續博物志》：「新生艾作乾菜，炒作餛飩，吞三五枚，以飯 壓之，良。療一切鬼氣。」
東坡《志林》，「端午日未出，於艾中以意求其似人者，輒 擷之以灸，殊有效。幼時見一書中云爾，忘其為何書 也。艾未有真似人者，於明暗間，苟以意命之而已。萬 法皆妄，無一真者，復何疑耶？」
《楚辭芳草譜》：蕭與艾皆香草。《離騷》則薄之曰：「扈服艾 以盈腰兮，謂幽蘭其不可佩。」然要之庶人所服，比之 蘭蕙則有間矣。
《三餘贅筆》：醫家用艾一灼，謂之一壯。沈存中云：「以壯 人為法，其言若干壯，壯人當依此數，老幼羸弱，量力 減之。」
《瓶史》月表，「夏花小友艾」
《群芳譜》：「雀欲奪燕巢，銜艾其中，燕輒去。」
艾部外編
《漢武內傳》：西王母曰：「神仙次藥，有靈叢艾。」
《太平廣記》：「貞元中，有崔煒者，故監察向之子也。向有 詩名於人間，終於南海從事。煒居南海，意豁然也。不 事家產，多尚豪俠，不數年，財業殫盡，多棲止佛舍。時 中元日，番禺人多陳設珍異於佛廟，集百戲於開元 寺。煒因窺之，見乞食老嫗，因蹶而覆人之酒甕。當壚 者毆之，計其值，僅一緡耳。煒憐之，脫衣為償其所值」， 嫗不謝而去。異日又來告煒曰：「謝子為脫吾難，吾善 灸贅疣，今有越井岡艾，少許奉子，每遇疣贅，只一炷 耳，不獨愈苦，兼獲美艷。」煒笑而受之，嫗倏亦不見。後 數日，因遊海光寺，遇老僧贅於耳，煒因出艾試灸之， 而如其說。僧感甚，謂煒曰：「貧道無以奉酬，但為轉經， 以資郎君之福祐耳。此山下有一任翁者，藏鏹巨萬， 亦有斯疾。君子能療之，當有厚報。請為書道之。」煒曰： 「然。」任翁一聞喜躍，禮請甚謹。煒因出艾一爇而愈。任 翁告煒曰：「謝君子，痊我所苦，無以厚酬，有錢十萬奉 子，幸從容。」無草草而去。煒因留彼。煒善絲竹之妙，聞 主人堂前彈琴聲，詰家童，對曰：「主人之愛女也。」因請 其琴而彈之，女潛聽而有意焉。時任翁家事鬼，曰：「獨 腳神，每三歲必殺一人饗之。」時已逼矣，求人不獲，任 翁俄負心，召其子計之，曰：「門下客既不來，無血屬可 以為饗。吾聞大恩尚不報，況愈小疾耶！」遂令具神饌。 夜將半，擬殺煒，已潛扄煒所處之室，而煒莫覺。女密 知之，潛持刃於窗隙間告煒曰：「吾家事鬼，今夜當殺 汝而祭之，汝可持此破窗遁去，不然者，少頃死矣。此 刃亦望持去，無相累也。」煒恐悸汗流，揮刃攜艾，斷窗 櫺躍出，拔鍵而走。任翁俄覺，率家僮十餘輩，持刃秉 炬，追之六七里，幾及之。煒因迷道失足，墜於大枯井 中，追者失蹤而返。煒雖墜井，為稿葉所藉而無傷。及 曉視之，乃一巨穴，深百餘丈，無計可出，四旁嵌空，宛 轉，可容千人。中有一白蛇，盤屈可長數丈。前有石臼， 巖上有物滴下，如飴蜜注臼中，蛇就飲之。煒察蛇有 異，乃叩首祝之曰：「龍王某不幸墜於此，願王憫之，幸 不相害。」因飲其餘，亦不饑渴。細視蛇之唇吻，亦有疣 焉。煒感蛇之見憫，欲為灸之，奈無從得火。既久，有遙
