莠
莠者，害稼之草。《說文》但云「禾粟下生莠」而已，亦不言 何物。詩人以來特惡之，故《齊詩》曰：「無田甫田，維莠驕 驕。」又曰「維莠桀桀。」言田廣而人力不至，則莠生其中， 氣象驕桀，陵出苗上也。故孔子曰：「惡莠恐其亂苗也。」 莠既惡物，故言之不美者謂之莠。言先儒不適言何 物，唯韋昭解《魯語》云：「莠草似稷無實。」又韋曜問答云： 「甫田維莠，今何草？」答曰：「今之狗尾草」，然後此物方顯。 今之狗尾草，誠似稷而不結實，無處不生。《左傳》，鄭公 孫揮過伯有氏，其門上生莠。子羽曰：「其莠猶在乎？」以 喻伯有不能久存。晉明帝時，王如舉兵作亂，令人種 禾，禾悉變莠，已而軍敗。《商書》曰：「若苗之有莠。」《戰國策》 曰：「幽莠之幼也，似禾。」
《徐光啟農政全書》
莠草子考
生田野中。苗葉似穀而葉微瘦，稍間開茸細毛穗。其 子比穀細小。舂米類折米，熟時即收，不收即落。味微 苦性溫。
救饑
「採莠穗，揉取子，搗米作粥，或作水飯」，皆可食之。
《本草綱目》
狗尾草釋名
李時珍曰：莠草秀而不實，故字從秀。穗形象狗尾，故 俗名狗尾。其莖治目痛，故方士稱為光明草、阿羅漢 草。
集解
李時珍曰：「原野垣牆多生之。苗葉似粟而小。其穗亦 似粟，黃白色而無實。採莖筒盛，以治目病。惡莠之亂 苗，即此也。」
莖主治
李時珍曰：「疣目貫髮，穿之即乾滅也。凡赤眼拳毛倒 睫者，翻轉目瞼，以一二莖蘸水戛去惡血，甚良。」
莠部紀事
《左傳·襄公六年》：鄭公孫揮過伯有氏，其門上生莠。子 羽曰：「其莠猶在乎？」
《晉書王如傳》：「如連年種穀，皆化為莠，軍中大饑，其黨 互相攻劫，官軍進討，各相率來降。」
莠部雜錄
《書經仲虺之誥》：「肇我邦於有夏，若苗之有莠，若粟之 有秕。」
稂部彙考
《釋名》
《稂》。〈詩經〉 童粱。〈爾雅〉
盂。〈爾雅〉 稂尾。〈爾雅〉
《宿田翁》：〈詩疏〉 守田：〈詩疏〉
《蕫，蓈》。〈埤雅〉
稂圖
《詩經》
曹風下泉
洌彼下泉，浸彼苞稂。
〈朱注〉《稂童》，粱莠屬也。〈大全〉陸氏曰：禾秀為穗而不成崱嶷然，謂之童粱，今人謂之宿田翁。《甫田》曰「不稂不莠」，《外傳》曰「馬不過稂莠」，皆是也。
小雅大田
《不稂》不莠。
〈疏〉《稂莠》「苗既似禾，實亦類粟。若擇種去其細粒鋤
