一年後極稠，子亦可種。其葉似竹而不尖，或兩葉、三 葉、四五葉，俱對節而生。其根橫行，狀如葳蕤，俗采其 苗。」�熟淘去，苦味食之，名筆管菜。陳藏器《本草》言青 黏是葳蕤，見《葳蕤發明》下。又黃精、鉤吻之說，陶弘景、 雷斆、韓保昇皆言二物相似，蘇恭、陳藏器皆言不相 似，蘇頌復設兩可之辭。今攷《神農本草》《吳普本草》並 言鉤吻是野葛，蔓生，其莖如箭，與蘇恭之說相合。張 華《博物志》云：「昔黃帝問天老曰：『天地所生，有食之令 人不死者乎』？」天老曰：「太陽之草名黃精，食之可以長 生。太陰之草曰鉤吻，不可食之，入口立死。人信鉤吻 殺人，不信黃精之益壽，不亦惑乎？」按：此但以黃精、鉤 吻相對待而言，不言其相似也。陶氏因此遂謂二物 相對，與神農所說鉤吻不合，恐當以蘇恭所說為是， 而陶雷所說別一毒物，非鉤吻也。《歷代本草》惟陳藏 器辨物最精審，尢當信之。餘見「鉤吻」條。
根修治
《雷斆》曰：「凡采得，以溪水洗淨蒸之，從巳至子，薄切，暴 乾用。」
蘇頌曰：「羊公服黃精法：二月、三月采根，入地八九寸 為上。細切一石，以水二石五斗，煮去苦味，漉出，囊中 壓取汁，澄清再煎，如膏乃止。以炒黑黃豆末相和得 所，捏作餅子如錢。太初服二枚，日益之。亦可焙乾篩 末水服。」
《孟詵》曰：「餌黃精法：取甕子去底，釜內安置得所，入黃 精令滿，密蓋，蒸至氣溜，即暴之。如此九蒸九暴，若生 則刺人咽喉。若服生者，初時只可一寸半，漸漸增之， 十日不食，服止三尺五寸，三百日後，盡見鬼神，久必 昇天。根、葉、花、實皆可食之，但以相對者是正，不對者 是偏精也。」
氣味
甘平無毒。
甄權曰：「寒。」
李時珍曰：「忌梅實，花、葉、子並同。」
主治
《別錄》曰：「補中益氣，除風濕，安五臟。久服輕身延年，不 饑。」
《大明》曰：「補五勞七傷，助筋骨，耐寒暑，益脾胃，潤心肺。 單服九蒸九暴，食之駐顏斷穀。」
李時珍曰：「補諸虛，止寒熱，填精髓，下三尸蟲。」
發明
李時珍曰：「黃精受戊己之淳氣，故為補黃宮之勝品。 土者萬物之母，母得其養，則水火既濟，木金交合，而 諸邪自去，百病不生矣。」《神仙芝草經》云：「黃精寬中益 氣，使五臟調良，肌肉充盛，骨髓堅強，其力增倍，多年 不老，顏色鮮明，髮白更黑，齒落更生。又能先下三尸 蟲：上尸名彭質，好寶貨，百二十日下；中尸名彭矯，好」 五味，六十日下。下尸：名彭居，好五色，三十日下皆爛 出也。根為精氣，花實為飛英，皆可服食。又按：雷氏《炮 炙論序》云：「駐色延壽，精煎神錦。」註云：「以黃精自然汁 拌研細。神錦於柳木甑中蒸七日，以木蜜丸服之。」木 蜜，枳椇也。神錦不知是何物，或云朱砂也。
掌禹錫曰：「按《抱朴子》云：『黃精服其花，勝其實，服其實， 勝其根。但花難得，得其生花，十斛乾之，纔可得五六 斗爾，非大有力者，不能辦也。日服三合，服之十年，乃 得其益。其斷穀不及朮，朮餌令人肥健，可以負重涉 險，但不及黃精甘美易食，凶年可與老少代糧，謂之 米脯也』。」
唐慎微曰：徐鉉《稽神錄》云：「臨川士家一婢，逃入深山 中，久之，見野草枝葉可愛，取根食之，久久不饑。夜息 大樹下，聞草中動，以為虎，攫上樹避之。及曉下地，其 身欻然，凌空而去，若飛鳥焉。數歲，家人采薪見之，捕 之不得，臨絕壁下網圍之，俄而騰上山頂。或云此婢 安有仙骨，不過靈藥服食爾。」遂以酒餌置往來之路， 果來食訖，遂不能去。擒之具述其故，指所食之草，即 是黃精也。
附方
服食法：《聖惠方》：「用黃精根莖，不限多少，細剉陰乾搗 末。每日水調末服，任多少，一年內變老為少，久久成 地仙 臞。」《仙神隱書》：「以黃精細切一石，用水二石五 斗煮之，自旦至夕，候冷，以手挼碎，布袋榨取汁煎之， 渣乾乾為末，同入釜中煎至可丸，丸如雞子大。」每服 一丸，日三服。絕糧輕身，除百病，渴則飲水。
補肝明目。黃精二斤，蔓菁一斤淘，同和，九蒸九曬為 末，空心每米飲服二錢，日二服，延年益壽。〈聖惠方〉 大風癩瘡，營氣不清，久風入脈，因而成癩，鼻壞色敗： 用黃精根去皮潔淨，共以洗二斤，暴，納粟米飯中，蒸 至米熟，時時食之。〈聖濟總錄〉
補虛精氣：黃精、枸杞子等分，搗作餅，日乾為末，煉蜜 丸梧子大，每湯下五十丸。〈奇效良方〉
