傳訛耳。
《馬志》曰。二注恐皆非也。當是「馬藺」字。
主治
《本經》曰：「胸脅逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩 滿欬逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。」 《別錄》曰：「止消渴好睡，大腹淋瀝，膈中痰水，水腫淋結， 開胸腑，調臟氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神氣。」
甄權曰：「開胃，止嘔逆，善安心神，主肺痿痰壅，心腹脹 滿，小兒驚癇，女人熱淋。」
大明曰：「補五勞七傷，開心益志，止健忘，煖腰膝，安胎。」 張元素曰：「止渴，利小便，除濕益燥，和中益氣，利腰臍 間血。」
李杲曰：「逐水緩脾，生津導氣，平火止泄，除虛熱，開腠 理。」
王好古曰：「瀉膀胱，益脾胃，治腎積奔豚。」
赤茯苓主治
甄權曰：「破結血。」
李時珍曰：「瀉心、小腸、膀胱濕熱，利竅行水。」
茯苓皮主治
李時珍曰：「水腫膚脹，利水道，開腠理。」
發明
陶弘景曰：「茯苓，白色者補，赤色者利。俗用甚多，仙方 服食，亦為至要云。其通神而致靈，和魂而鍊魄，利竅 而益脈，厚腸而開心，調營而理衛，上品仙藥也。善能 斷穀不饑。」
寇宗奭曰：茯苓行水之功，多益心脾，不可缺也。 張元素曰：「茯苓，赤瀉白補，上古無此說。氣味俱薄，性 浮而升」，其用有五：利小便也，開腠理也，生津液也，除 虛熱也，止瀉也。如小便利或數者，多服則損人目汗， 多人服之，亦損元氣，夭人，為其淡而滲也。
又曰：「淡為天之陽，陽當上行，何以利水而瀉下氣薄 者陽中之陰，所以茯苓利水瀉下，不離陽之體，故入 手太陽。」
李杲曰：「白者入壬癸，赤者入丙丁。味甘而淡，降也，陽 中陰也。其用有六：利竅而除濕，益氣而和中；治驚悸， 生津液；小便多者能止，小便結者能通。」
又曰：「濕淫所勝，小便不利，淡以利竅，甘以助陽，溫平 能益脾逐水，乃除濕之聖藥也。」
王好古曰：「白者入手太陰、足太陽經氣分，赤者入足 太陰、手少陰、太陽氣分，伐腎邪。小便多能止之，小便 濇能利之。與車前子相似，雖利小便而不走氣。酒浸 與光明朱砂同用，能祕真元。味甘而平，如何是利小 便耶？」
朱震亨曰：「茯苓得松之餘氣而成，屬金。仲景利小便 多用之，此暴新病之要藥也。若陰虛者，恐未為宜。此 物有行水之功，久服損人。八味丸用之者，亦不過接 引他藥歸就腎經，去胞中久陳積垢，為搬運之功耳。」 李時珍曰：「茯苓，《本草》又言利小便，伐腎邪。至李東垣、 王海藏，乃言小便多者能止，濇者能通，同朱砂能祕」 真元，而朱丹溪又言陰虛者不宜用，義似相反，何哉？ 茯苓氣味淡而滲，其性上行，生津液，開腠理，滋水之 原而下降，利小便。故張潔古謂其屬陽，浮而升，言其 性也。東垣謂其為陽中之陰，降而下，言其功也。《素問》 云：「飲食入胃，遊溢精氣，上輸於肺，通調水道，下輸膀 胱。」觀此則知淡滲之藥，俱皆上行而後下降。非直下 行也。小便多。其源亦異。《素問》云。肺氣盛則便數而欠。 虛則欠。�小便遺數。心虛則少氣遺溺，下焦虛則遺 溺，胞移熱於膀胱則遺溺，膀胱不利為癃，不約為遺。 厥陰病則遺溺閉癃。所謂肺氣盛者，實熱也，其人必 氣壯脈強，宜用茯苓甘淡以滲其熱，故曰「小便多者 能止」也。若夫肺虛心虛、胞熱，厥陰病者，皆虛熱也，其 人必上熱下寒，脈虛而弱，法當用升陽之藥，以升水 降火。膀胱不約，下焦虛者，乃火投於水，水泉不藏，脫 陽之証，其人必肢冷脈遲，法當用溫熱之藥峻補其 下。交濟坎離二証，皆非茯苓輩淡滲之藥所可治，故 曰：「陰虛者不宜用也。」仙家雖有服食之法，亦當因人 而用焉。
伏神氣味
甘平無毒。
主治
《別錄》曰：「辟不祥，療風眩風虛，五勞口乾，止驚悸，多恚 怒喜忘，開心益智，安魂魄，養精神。」
甄權曰：「補勞乏，主心下急痛堅滿，人虛而小腸不利， 加而用之。」
神木主治。〈即伏神心內木也。〉
甄權曰：「偏風，口面喎斜，毒風筋攣不語，心神驚掣，虛 而健忘。」
李時珍曰：「治腳氣痹痛，諸筋牽縮。」
發明
陶弘景曰：「仙方止云茯苓，而無伏神，為療既同，用應 無嫌
