友者未得也。取諸人而未得，舍是松，吾安友哉？」故吾 於是松也，朝夕對之，如對益友焉。觀其蒼髯黛色，凜 乎其不可狎也，則思所以潛消吾暴慢之氣；觀其霜 枝雪榦，挺乎其不可撓也，則思所以益勵乎貞介之 操；觀其貫四時而不改，越千歲而不衰也，則思所以 誠吾恆久之心。仰焉而睇，頫焉而思，其有益於吾之 進修多矣。松良吾友，非特世俗之所謂友也。士大夫 聞而高之，曰：「卓哉，劉君之志乎！」于是相率賦詩以歌 詠之，凡若干首。秋官主事陳君時莊，君之甥也，彙為 一編，屬予序之。予辭不獲命，乃述君之所以友松者， 其言蓋如此。君名灝，長沙定王發之後也。剛介不阿， 有類于松，故命松為友云。
《雙松書屋記》前人
「遼水之陽，有屋翼然于雙松之下」者，今秋官主事丘 君時雍讀書之屋也。丘氏世家鄱水，自時雍之祖有 戎籍于遼陽，始徙家焉。時雍自少好學，築室四楹，于 所居之東，聚書數千卷，凡《六經》、諸史、九流之說，班、揚、 韓、柳、歐、曾、王、蘇之文章，山鑱冢刻，彝卣鍾鼎之銘，莫 不畢具。時雍居其間，譚性命之旨，探道德之原，以求 聖賢指歸，日孳孳焉。屋傍有巨松二株，夭嬌盤互，若 螭龍鬥而貔虎蹲。雨雪之晨，風月之夕，清音泠然，又 如振蔥珩而奏竽籟也。時雍讀書之暇，輒游詠于此， 襟度融恬，不啻浴沂風雩之樂，因名其屋曰「雙松書 屋。」既而時雍學大成，去登進士，位司法，寖寖嚮用矣。 追憶舊遊，夢寐未嘗不在雙松之下，乃屬工畫者圖 之，而求予為之記。予惟古之君子未遇之時，講業於 山林閒曠之野，以充其材，養其德而成其文。一旦出 為時用，懋勛績，播風猷，表然為世偉人，則嚮所豹隱 處，雖荒遐僻絕之域，亦藉以有聞於世。故長白之山 非有瓌奇紆鬱之觀也，以范文正公讀書其下而有 稱；濂溪之水非有漭沆浟湙之勢也。以周元公讀書 其上而有稱，豈非地因人而重故邪？時雍質甚美，學 甚勤，方其講業雙松書屋時，猶文正之在長白、元公 之在濂溪也。茲既有位於朝，凡文正公之相業，元公 之道學，皆可勉焉而自致者，時雍勉之。則不惟丘氏 之子孫學於此者，景芳猷，式明訓，思匹休于前烈。而 凡遼陽之士過其門牆者，翹首雙松，蒼然雲表，有不 可犯之色，必將慨然太息曰：「此吾鄉丘君讀書處。」其 所樹立卓卓乃如此，蓋有低回容與不忍去者矣。予 知雙松書屋有稱于後，猶長白、濂溪之有稱于今也。 乃為之記。
《雙松賦》王鏊
「鬱雙松之並峙兮，一不知其封殖之歲年。榦輪囷而 磊砢兮，文章錯而斑斒。蒼虯拏空以騰上兮，驚螭躩 地以屈蟠。萬木凌冬而僵死兮，獨青青其不刊。似端 人義士之立朝兮，正色儼然，曾不可乎犯干。彼幽人 之何知兮，日坐對而盤桓。朝予儀其挺直兮，夕予挹 其清寒。固非藍田之棄丞兮，抑豈華陽之真官？願千」 秋以相保兮，歷冰霜於歲殘。使明堂大廈之棄遺兮， 非予心之所患。
《飯苓賦》祝允明
僕少自三河歸蘇臺，過首陽道，徂來，陟降崇巖，經行 喬林，憩息旅邸，因遂幽尋。忽有見者，埴壤墳起，光氣 離奇，封以英英之雲，覆以丸丸之枝，怳兮忽兮，不知 其中之物為誰也。有仙人雲中來，劚地而去，迫而問 焉，仙人告曰：「其為物也，出自松根，本乎膏液，天和融 鬯，地氣騰蔚，凝脂之所滲漉，流肪之所滴瀝，始焉聚 沬，終以成質。積雪結皓，靈砂貫赤。柔非若酥，堅不及 石。非附木而稱神，未瑩膚而名珀。此茯苓也。」言已而 逝，僕恆識之。昨日友人彭城子來謁，請賦《飯苓》。僕曰： 「子之飯奚如也？」曰：「始冀蠲痾，后祈修齡。按《元經》於炎 皇，稽《隱訣》於初平。迺察靈餌，采植英。或食熟，或噉生。 和雲盛筐，帶月入鐺。剝膚乾蒸，集露共烹。浮浮兮蒼 霧之滃興，褷褷乎皓霰之溥零。或異製而單飧，或他 劑以佐并。於是垢腐刮焦，府榮股肱，彊中氣盈。葆完 元淳，開通神明。將翔九寥而彫三精焉。《徵苓》之勳亦 宏哉！」僕曰：「然，此亦子之讓辭也。未究元績，吾聞李生 招譏於魏人，陶子受餉於蕭辟。雖梁國之寵有嘉，必 牛溪之負斯極也，彭」城子腸杼文繡，膺鏡日月，幽馨 蘭芷，溫理環玦，淵騫授德，商偃詒業。故其嚅嚌以道， 而服食以時，匪損其疾，乃觀厥頤。寧舍龜乎周薇，而 朵頤於漢芝乎藥國者既搴其芳，談《易》者亦受其幾。 推繁華於寂寥兮，保明哲於希夷。敞志意而彊氣母 兮，康聾瞽於匕之遺。乘元精而上征兮，諧洪化之無 私；挽「喬聃而遊五泰兮，與羲炎而一期。」即仙人之所 告也。吾與爾縻之。
《木公傳》洪璐
木公，字貞夫，系出伏羲氏，世居東莞，三代前無顯者。 或曰：「黃帝時有業斲輪者為帝，作舟車以濟，不通商 時居景山者事高宗，周末居徂徠者事魯僖公，俱擅 雄材，為君柱明堂棟，宗廟安於泰山磐石，天下之民
