陰而往餉田，比餉回，日斜而樹影不移。」則今柏樹是 也。史傳不載，而故老言之。〈按神堯祖父俱封唐國公母是獨孤后姊妹豈有餉
田之事，事屬荒誕，故歸于《外編》。
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《北夢瑣言》：「光化中有文士劉道濟，止於天台山國清 寺，嘗夢見一女子引生入窗，下有側柏樹葵花，遂為 伉儷。後頻於夢中相遇，自不曉其故。無何，於明州奉 化縣古寺內，見有一窗，側柏葵花，宛若夢中所遊。有 一客官人，寄寓於此室，女有奇才，貧而未聘，近中心 疾而死。生所遇，乃女之魂也。」
《茅亭客話》：遂州小溪縣石城鎮仙女堊村民程翁名 君文，開寶九年春往雲頂山寺，遇一道士，隨往青城 山。道士曰：「爾有仙表，得至於此。」開囊取丹一粒，令吞 之，曰：「若有饑渴，則可嚼柏葉柏實些些。」君文歸家，無 饑渴之念，遂別止一室，不顧家事。嘗焚柏子柏葉，靜 坐，無所營為，不飲不食，時嚼柏實三五顆而已。門外 有一柏樹，下有一大盤石，常偃息於上。至九月七日 夜，如有所待，達旦，雲霞相映，有如五色《君文》躡空而 去。
《化源記》：柏葉仙人田鸞家居長安，聞學道者有長生 術，遂入華山求問其侶，心願懇至，至山下數十里，見 黃冠自山而出，鸞遂禮謁祈問隱訣，黃冠指柏樹示 之曰：「此即長生藥也，何必深遠，但問志何如爾」，鸞遂 搜尋仙方，云側柏服之久而不已，可以長生，乃取柏 葉曝乾為末，服之稍節葷味，心志專一，至六七十日， 未有他益，但覺時時煩熱。至二年餘，病熱，頭目如裂， 舉身生瘡，而鸞意終不捨。至七八年，熱疾益甚，其身 如火，人不可近，皆聞柏葉氣，諸瘡潰爛，黃水遍身如 膠。忽自云：「體今小，可須一沐浴。」遂命置一斛水於淨 室，數人舁臥斛中，遂於斛中寢，三日方悟，呼人起之， 身上諸瘡，皆已掃去，光彩明白，鬚髮紺綠，頓覺耳目 鮮明。自云：初寢，夢黃冠數人持旌節導引謁上清，遍 禮古來列仙。皆謂曰：「柏葉仙人來此。」遂授以仙術。謂 曰：「且止於人世修行，後有位次，當相召也。」自此絕穀， 隱於嵩陽。年百二十三歲，無疾而終。異香滿室，空中 聞音樂聲，乃造清都，赴仙約耳。
《吳江縣志》：「震澤寺古柏，前賢多有題詠，蓋數千年物 也。崇禎甲申，漸就枯萎，後併其根斸去矣。先是寺傍 竹圃中忽開一花，如木芍藥，五色爛然，旁無枝葉。土 人施姓者見之，以為下必有異，掘之盡花之，莖有細 絲緣絡土中，絲斷亦無所見。又閱月，復於近柏處開 一花，又掘之如前，其絲蜿蜒丈許，得物圓大如土茯」 苓，碎之，中有物，宛然一鹿也，頭角項足俱肖。於是爭 往，穴土見柏根如環，大可二十圍，色光潤而清芬，觸 手皆有細絲纏聯其間。跡絲求之，取若茯苓者數石， 或為人形，或為禽獸形，土人鬻之，多得善值。是歲，客 有從湖州來，道遇寄舟者，服製樸古而形神憔悴。問 其姓，曰：「柏。」問其家若何？曰：「曩頗饒，今衰矣。」問「何往？」曰： 「將之杭州。今日色已晡，欲宿於震澤之普濟寺。既至， 艤舟寺前，趨而入，顧榜人曰：『少待即歸汝值』。」久之不 出，遍索寺中無若人，而古柏下瓦礫間，拾碎鏹少許， 則適符寄舟值也。俗傳此柏能為神，云釋達觀是其 化身，事屬不經，識之，以廣異聞。
