松。」郭義恭《廣志》有芸香膠。《杜陽編》云：「『芸香草也，出于 闐國，其香潔白如玉，入土不朽』。元載造芸暉堂，以此 為屑塗壁也。」據此數說，則芸香非一種，沈氏指為七 里香者，不知何據？所云「葉類豌豆，啜嗅芬香，秋間有 粉者，亦與今之七里香不相類，狀頗似烏藥葉」，恐沈 氏亦自臆斷耳。曾端伯以七里香為「玉蕊」者，未知的 否？
葉氣味
酸濇微甘無毒。
主治
李時珍曰：「久痢止渴，殺蚤蠹，用三十片，同老薑三片， 浸水蒸熱，洗爛弦風眼。」
玉蘂部藝文一
《瓊花辯》宋·鄭興裔
瓊花天下無雙，昨因北騎侵軼，或謂所存非舊，疑黃 冠以《聚八仙》補種其處，未知然否？屬自合肥易鎮來 此，所睹郡圃中《聚八仙》，若驟然過目，大率相類。及細 觀熟玩，不同者有三：瓊花大而瓣厚，其色深黃，《聚八 仙》花小而瓣薄，其色漸青，不同者一也；瓊花葉柔而 瑩澤，《聚八仙》葉麤而有芒，不同者二也；瓊花蕊與花 平，不結子而香聚；《八仙》蕊低於花，結子而不香，不同 者，三也。余尚未敢自信，嘗取花雜示兒輩，皆能識而 別之，始乃無疑。適后土祠宇頹敝，鳩工撤舊鼎為增 建。時當季夏，非花放之日，忽一枝敻然特開於其杪。 郡人競觀，莫不嘉歎。余生平罕信奇詭，倘非目擊，則 謂好事者誇誕。今觀此靈，豈非司花之神，鑒予之信 心乎？故為之辯，以驗來者。
《唐昌觀玉蘂花記》程大昌
唐昌觀玉蘂花，長安惟有一株。或詠之曰：「一樹瓏鬆 玉刻成。」則其葩蕊形似，略可想矣。春花盛時，傾城來 賞，至謂有仙女降焉。元白皆賦詩以實其事，則為時 貴重可知矣。曾端伯曰：「《韋應物帖》云：『京師重玉蕊花， 比至江南，漫山皆是。土人取以供染事，不甚愛惜。則 是江南有花，瓏鬆而白，其葉可用以染者，其唐昌之 玉蕊矣』。」山谷曰：「江南野中有一種小白花，木高數尺， 春開極香，野人謂之鄭花。王荊公陋其名，予請名曰 『山礬』。」此花之葉，自可染黃，不借礬而成色，故以名。又 《高齋詩話》曰：「玉蕊，即今瑒花也。」予按：瑒，雉杏反，玉圭 名也。瑒、鄭音近而呼訛耳。吾鄉又呼「烏朕花。」「朕」、鄭、瑒 音亦相近，知一物也。江南凡有山處，「即有此花。其葉 類木樨，而花白心黃。三四月間著花，芬香滿野。人家 籬援皆斫其枝，帶葉束之。稍稍受日，葉遂變黃，取以 供染，不藉礬石，自成黃色。」則魯直之言信矣。至謂僅 高三二尺者，蓋土人不以為材，稍可燃燎，亟樵之，不 容其長。惟長安以為貴異，故其榦大於他處，非別種 也。予家塾之西，有山礬一株，高可五七丈。春花盛時， 瓏鬆耀日，如冬雪凝積，闔一里人家，香風皆滿。比予 辛未得第而歸，則為人所伐矣。乃知「唐玉蕊」，正是人 能護養所致，非他處所無之木也。
《瓊花記》杜游
余從京口至揚州，尋訪舊事，知世所傳后土瓊花，在 今城東之蕃釐觀，遂往謁之，故瓊花猶在。然余聞紹 興辛巳之變，金人入揚州，已揭其本而去，何從復得 此種也？觀壁間有諸公所記載，直排世俗，詭謂道士 以聚八仙嗣，其名聚八仙，葉瓣香色皆不類。余不曾 見二花開時，獨怪金人既揭其本，復從何而得此種 也？有道士鬚髯皓然，言生於崇寧間，今八十有六歲 矣，能敘花之本末。余與對坐於花之西亭之上，改容 而問。道士指花之根榦而言曰：「此某手所培護而至 此者也。」指觀之大門而言曰：「此向之殿廬處也。」指所 坐之亭曰：「此向之無雙亭處也。」花舊在無雙亭下，當 殿之西北。自紹興之十五年，向龍圖「子諲睹殿廬面 勢狹小，徙置轉後，則花當殿之西南。更三十一年，知 郡事劉澤復命移花於殿之前，即今之花處」，是歲八 月之十五日也。初，二十四年時，植花之東南，離三四 尺許，倏然一根，枝葉日茂，其下大徑寸。至是皆併移 之，不敢易也。十一月，金兵渡江，趣揚州，直入觀，揭花 本，去其小者，翦而誅之。於時某方避亂奔走，亦初不 知。敵既退，某於十二月來舊地。是時訓練官成平領 兵馬依觀屯寨，其軍人接某曰：「觀主至耶？瓊花已壞 敵手。旁有一小根，微見地面，可識認非其種否？」某心 知之，謂難以口舌定，惟告以瓊花，若剔其根皮，投之 火，則于鼻試之，果然。軍人皆喜歎。某即默禱后土移 植無花處，日往護之。越明年二月既朢，夜中天大雷 雨，某朝起視，蚯蚓布地皆滿。往所植根旁，則勃然三
