化，以廣賢材焉。謹與太常臧博士平等議曰：聞三代
之道，鄉里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其勸善也顯 之朝廷，其懲惡也加之刑罰，故教化之行也，建首善， 自京師始，由內及外。今陛下昭至德，開大明，配天地， 本人倫，勸學修禮，崇化厲賢，以風四方，太平之原也。 古者政教未洽，不備其禮，請因舊官而興焉。為博士 官置弟子五十人，復其身。太常擇民』』」年十八已上，儀 狀端正者，補博士弟子。「郡、國、縣、道、邑有好文學，敬長 上，肅政教，順鄉里，出入不悖所聞」者，令相長丞上屬 所二千石。二千石謹察可者，當與計偕，詣太常，得受 業如弟子。一歲皆輒試，能通一藝以上，補文學掌故 缺。其高第可以為郎中者，太常籍奏。即有秀才異等， 輒以名聞。其不事學，「若下材及不能通一藝，輒罷之， 而請諸不稱者罰。」臣謹按《詔書》律令下者，明天人分 際，通古今之義，文章爾雅，訓辭深厚，恩施甚美。小吏 淺聞，不能究宣，無以明布諭下治禮，次治掌故，以文 學禮義為官遷留滯。請選擇其秩，比二百石以上及 吏百石通一藝以上補左右內史；大行卒史；比百石 已下「補郡太守卒史，皆各二人，邊郡一人，先用誦多 者；若不足，乃擇掌故補中二千石屬文學，掌故補郡 屬備員。請著功令，他如律令。」制曰：「五可。」自此以來，則公、 卿、大夫士吏斌斌，多文學之士矣。
按《漢書儒林傳序》：「及竇太后崩，武安田蚡為丞相，黜 黃老刑名百家之言，延文學儒者以百數。而公孫弘 以治《春秋》為丞相，封侯，天下學士靡然鄉風矣。弘為 學官，悼道之鬱滯，迺請曰：『丞相御史言制曰：『蓋聞導 民以禮，風人以樂。婚姻者，居室之大倫也。今禮廢樂 崩，朕甚愍焉。故詳延天下方聞之士，咸登諸朝。其令 禮官勸學，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先』』。」
〈注〉師古曰：「舉遺，謂經典遺逸者，求而舉之。」
按《藝文志》：「昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖， 故《春秋》分為五，《詩》分為四，《易》有數家之傳。戰國從衡， 真偽分爭，諸子之言，紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文 章，以愚黔首。漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之 路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上喟然而穪曰： 『朕甚閔焉』。於是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子」 傳說，皆充祕府。 按劉歆《七略》：「孝武皇帝敕丞相公 孫弘廣開獻書之路，百年之間，書積如丘山，外則有 太常太史博士之藏，內則有延閣廣內、祕室之府。」
天漢 年孔安國獻古文經傳藏於祕府
按《史記》《漢書》《武帝本紀》皆不載。 按《漢書劉歆傳》，歆 《移太常博士書》曰：「魯共王壞孔子宅，欲以為宮，而得 古文於壞壁之中。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉 卒之難，未及施行，藏於祕府，伏而未發。」
「武帝 年，河間獻王得古文經傳獻於朝。」 按《史記》《漢書》《武帝本紀》皆不載。 按《漢書河間獻王 傳》：「獻王德修學，好古實，事求是從，民得善書，必為好 寫與之，留其真，加金帛賜以招之。繇是四方道術之 人，不遠千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得 書多與漢朝等。是時淮南王安亦好書，所招致率多 浮辯。獻王所得」書，皆古文先秦舊書，《周官》《尚書》《禮》《禮 記》《孟子》《老子》之屬，皆經、傳、說、記，七十子之徒所論。其 學舉六藝，立毛氏《詩》《左氏春秋》博士，修禮、樂，被服儒 術，造次必於儒者。
按鄭樵《六經奧論》，「河間獻王獻書」，此一項乃獻王好 古，收拾藏之祕府。武帝未立學官，亦未顯於世。《樂記》 二十四卷，與毛公及諸子言樂者作《樂記》《周禮》六篇， 不出屋壁，乃李氏獻五篇，獻王足以《考工記》《毛詩》毛 萇為河間博士，自謂子夏所傳，獻王雖獻於朝，未立 學官。《孝經》今之《孝經》是獻王得。顏芝本獻之《禮記》一 百三十一篇。《古經禮》五十一篇，出魯淹中，即孔壁注， 見《魯共王》。
武帝 年，張湯請博士弟子治《尚書春秋》。補廷尉史 按《史記》《漢書武帝本紀》皆不載。 按《史記張湯傳》。「是 時上方鄉文學。湯決大獄。欲傅古義。乃請博士弟子 治《尚書春秋》。補廷尉史。」
昭帝始元五年六月詔以經學未明令三輔太常舉賢良文學增博士弟子員
按：《漢書昭帝本紀》：「始元五年六月詔曰：『朕以眇身，獲 保宗廟，戰戰栗栗，夙興夜寐，修古帝王之事，通保傅， 傳《孝經》《論語》《尚書》，未云有明。其令三輔太常舉賢良 各二人，式郡國文學高第各一人』。」 按《儒林傳序》：「昭帝 時舉賢良文學，增博士弟子員滿百人。」
宣帝本始三年以授經帝師韋賢為丞相
按：《漢書宣帝本紀》不載。 按《史記孝昭以來功臣侯 者補傳》：「韋賢，家在魯，通《詩》《禮》《尚書》，為博士，授魯大儒， 入為昭帝師。本始三年，代蔡義為丞相。」
地節三年選授皇太子經以孔霸遷詹事丙吉為太傅疏廣為少傅
按《漢書宣帝本紀》，地節三年四月戊申，立皇太子。 按《孔光傳》，「光父霸，宣帝時為大中大夫，以選授皇太
