子經，遷詹事，高密相。」 按《疏廣傳》，「地節三年，立皇太 子，選丙吉為太傅，廣為少傅。數月，吉遷御史大夫，廣 徙為太傅。在位五歲。皇太子年十二，通《論語》《孝經》。」
元康元年講論六藝群書詔博舉明先王之術者
按《漢書宣帝本紀》：「元康元年八月，詔曰：『朕不明六藝， 鬱于大道，是以陰陽未時。其博舉吏民，厥身修正，通 文學，明于先王之術，宣究其意者各二人，中二千石 各一人』。」 按《兒寬傳贊》：「孝宣承統，纂修洪業，亦講論 六藝，招選茂異。而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋元成、嚴 彭祖、尹更始以儒術進，劉向、王褒以文章顯。」 按《王 褒傳》：「宣帝時，修武帝故事，講論六藝群書，博盡奇異 之好，徵能為《楚辭》。九江被公，召見誦讀，益以高材。劉 向、張子僑、華龍、柳褒等侍詔金馬門，神爵，五鳳之間， 天下殷富，數有嘉應，上頗作歌詩，迺徵褒，既至，詔褒 為《聖主得賢臣頌》。」
元康三年，詔以張賀輔導經術追賜諡封侯。
按《漢書宣帝本紀》，元康三年詔曰：「故掖庭令張賀，輔 導朕躬，修文學經術，恩惠卓異，厥功茂焉。《詩》不云乎？ 『無德不報』。封賀所子弟子侍中中郎將彭祖為陽都 侯，追賜賀諡曰陽都哀侯。」
甘露元年召五經名儒大議殿中望之等十一人各以經誼對
按《漢書宣帝本紀》，不載。 按《瑕丘江公傳》：「宣帝選郎 十人，從受《穀梁》。自元康至甘露元年，積十餘歲，皆習 明經。乃召《五經》名儒太子太傅蕭望之等，大議殿中 平《公羊》《穀梁》同異，各以經處是非。時《公羊》博士嚴彭 祖，侍郎申輓、伊推、宋顯，《穀梁》議郎尹更始，待詔劉向、 周慶、丁姓並論《公羊》家多不見從。願請內侍郎許廣， 使」者亦並內《穀梁》家中郎王亥各五人，議三十餘事。 望之等十一人各以經誼對，多從《穀梁》，由是《穀梁》之 學大盛，慶姓皆為博士。
〈注〉師古曰：「周慶、丁姓，二人也。」
甘露三年三月詔諸儒講《五經》同異於石渠增立博 士。
按《漢書宣帝本紀》：「甘露三年春三月己丑，詔諸儒講 《五經》同異。太子太傅蕭望之等平奏其議，上親稱制 臨決焉。迺立梁丘《易》、大、小夏侯《尚書》《穀梁春秋》博士。」
按《劉向傳》，「宣帝循武帝故事，招選名儒俊材置左」
右更生等並進對。更生言黃金可成方，不驗，下更生 吏。上奇其材，得減死論。會初立《穀梁春秋》，徵更生受 《穀梁》，講論五經於石渠。 向子歆移太常博士書曰： 「往者博士《書》有《歐陽，春秋》，《公羊》，《易》則施、孟，然孝宣皇 帝猶復廣立《穀梁春秋》《梁丘易》，《大小夏侯尚書》，義雖 相反，猶並置之。何者？與其過而廢之也，寧過而立之。」
〈注〉師古曰：《三輔舊事》云：「石渠閣在未央大殿北，以藏祕書。」
按《薛廣德傳》：「蕭望之薦廣德經行，宜充本朝為博士， 論石渠。」 按《韋元成傳》：「元成受詔，與太子太傅蕭望 之及五經諸儒雜論同異，於石渠閣，條奏其對。」 按 《儒林施讎傳》：「讎為童子，從田王孫受《易》，與孟喜、梁丘 賀並為門人。及賀為少府，於是薦讎，詔拜讎博士。甘 露中，與五經諸儒雜論同異於石渠閣。」 按《儒林梁 丘賀傳》：「賀子臨，為黃門郎。甘露中，奉使問諸儒於石 渠。臨學精熟，專行京房法。琅邪王吉通《五經》，聞臨說， 善之。」 按《儒林歐陽生傳》：「歐陽，大小夏侯氏學，皆出 於兒寬。寬授歐陽生子，世世相傳，至曾孫高子陽為 博士。高孫地餘長賓，以太子中庶子授太子，後為博 士。論。」石渠 按：《儒林林尊傳》：「『尊事歐陽高，為博士』。論 石渠。」 按《儒林周堪傳》：「堪字少卿，齊人也。與孔霸俱 事大夏侯勝，霸為博士，堪譯官令論於石渠，經為最 高。」 按《儒林張山拊傳》：「山拊字長賓，平陵人也。事小 夏侯建，為博士，論石渠。」 按《儒林王式傳》：「山陽張長 安幼君，先事式，後東平唐長賓，沛褚少孫亦來事式， 問經數篇。張生、唐生、褚生皆為博士。張生」論石渠至 淮陽中尉。 按《儒林孟卿傳》，「戴聖、戴德以博士論石 渠。聞人通，漢以太子舍人論石渠。」 按《儒林傳》贊，至 孝宣世，復立大小夏侯《尚書》《大小戴禮》、施孟梁丘《易》 《穀梁春秋》。
按《後漢書陳元傳》：「元上疏曰：『往者孝武皇帝好《公羊》， 衛太子好《穀梁》，有詔詔太子受《公羊》，不得受《穀梁》。孝 宣皇帝在人間時，聞衛太子好《穀梁》，於是獨學之。及 即位，為《石渠論》，而《穀梁》氏興』。」 按《翟酺傳》：「初，酺之為 大匠，上言孝文皇帝始置五經博士。武帝大合天下 之書，而孝宣論《六經》於石渠，學者滋盛，弟子萬數。」
〈注〉宣帝甘露三年，詔諸儒講《五經》於殿中，兼平《公羊》《穀梁》同異，上親臨決焉。時更從《穀梁傳》，故言「六經」也。
按《玉海》：「甘露三年三月，詔諸儒講論五經同異，《易》則 施讎、梁丘臨，《書》則周堪、張山拊、林尊、歐陽地、餘假倉， 《詩》則韋元成、張生、薛廣德，《禮》則戴聖、戴德、聞人通，漢， 《穀梁》則蕭望之、劉向、尹更始
