似蠋，並作鱣字。假鱣為鱓，其來久矣。 《後漢書》：酷吏樊曄為天水郡守，涼州為之歌曰：「寧見 乳虎穴，不入曄城寺。」而《江南書》本「穴」皆誤作「六」，學士 因循，迷而不寐。夫虎豹穴居，事之較者，所以班超云： 「不探虎穴，安得虎子。」寧當論其六七乎？
「《後漢書楊由傳》云：『風吹削胏』。此是削札牘之柹耳。古 者書誤則削之，故《左傳》云『削而投之』是也。或即謂札 為削。王褒《童約》曰：『書削代牘』。蘇竟書云：『昔以摩研編 削之才』。皆其證也。《詩》云：『伐木滸滸』。《毛詩》云：『滸滸，柹貌 也』。史家假借為肝胏字，俗本悉作脯腊之脯，或為反 哺之哺。」學士因解云：「削哺是屏障之名，既無證據，亦」 為妄矣。此是風角占候耳。《風角書》曰：「庶人風」者，拂地 揚塵轉削若是屏障，何由可轉也？
《三輔決錄》云：「前隊大夫范仲公，鹽豉蒜果共一筩。」果 當作「魏顆」之顆，北士通呼物一由改為一顆，蒜顆是 俗間常語耳。故陳思王《鷂雀賦》曰：「頭如果蒜，目似花 椒。」又《道經》云：「合口誦經聲璅璅，眼中淚出珠子。」�其 字雖異，其音與義頗同。江南但呼為蒜符，不知謂為 顆。學士相承讀為裹結之裹，言鹽與蒜共苞一裹內 筩中耳。正史削繁音義又音蒜，顆為苦戈反，皆失也。 有人訪吾曰：「《魏志》蔣濟上書云：『弊攰之民』，何字也？」余 應之曰：「意為攰即是。」�倦之。�耳。〈要用字苑云�音九偽反，字見《廣雅》 及《陳思王集》也。〉張揖、呂忱並云「支傍作刀劍之刀」，亦是剞字， 不知蔣氏自造支傍作「筋力之力」，或借「剞」字，終當音 九偽反。
《晉中興書》：「太山羊曼常頹縱任俠，飲酒誕節，兗州號 為濌伯。」此字更無音訓。梁孝元帝嘗謂吾曰：「由來不 識，唯張簡憲見教，呼為嚃羹之嚃。」自爾便遵承之，亦 不知所出。簡憲是湘州刺史張纘諡也，江南號為碩 學。案法盛世代殊近，當是耆老相傳，俗間又有濌濌 語，蓋無所不施，無所不容之意也。顧野王《玉篇》誤為 黑傍㳫。顧雖博物，猶出簡憲、孝元之下，而二人皆云 「重邊。」吾所見數本，並無作「黑」者，重㳫是多饒積厚之 意，從黑更無義旨。
古樂府歌詞，先述三子，次及三婦，婦是對舅姑之稱。 其末章云：「丈人且安坐，調絃未遽央。」古者子婦供事 舅姑，旦夕在側，與兒女無異，故有此言。丈人亦長老 之目。今世俗猶呼其祖考為先亡丈人，又疑「丈」當作 「大。」北間風俗，婦呼舅為大人公，「丈」之與大，易為誤耳。 近代文士頗作三婦詩，乃為匹嫡並耦，己之群妻之 意，又加「鄭」、「衛」之辭，《大雅》《君子》，何其謬乎！
古樂府歌《百里奚詞》曰：「百里奚，五羊皮，憶別時，烹伏 雌，吹扊扅，今日富貴忘我為。」吹當作炊煮之炊。案蔡 邕《月令章句》曰：「鍵關，牡也，所以止扉，或謂之剡移。」然 則當時貧困，并以門牡木作薪炊耳。《聲類》作扊，又或 作扂。
《通俗文》。世間題云「河南服虔字子慎造。」虔既是漢人， 其叔乃引蘇林、張揖。蘇、張皆是魏人，且鄭元以前，全 不解反語，通俗反音，甚為近俗。阮孝緒又云：李虔所 造。河北此書，家藏一本，遂無作李虔者。《晉中經》薄及 《七志》並無其目，竟不得知誰制。然其文義允愜，實是 高才。殷仲堪《常用字訓》，亦引服虔《俗說》，今復無此書， 未知即是《通俗文》，為當有異？近代或更有服虔乎？不 能明也。
或問：「《山海經》夏禹及益所記，而有長沙、零陵、桂陽、諸 暨，如此郡縣不少，以為何也？」答曰：「史之闕文，為日久 矣。加復秦人滅學，董卓焚書，典籍錯亂，非止于此。譬 猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真 定、臨淄、馮翊等郡縣名出諸藥物。《爾雅》周公所作，而 云張仲孝友，仲尼修《春秋》而經書。」孔丘卒，《世本》左丘 明所書。〈此說出皇甫謐帝王世紀〉而有燕王喜，漢高祖。《汲冢瑣語》 乃載《秦望碑》《蒼頡篇》李斯所造，而云：「漢兼天下，海內 并廁豨黥韓覆叛，討滅殘。」《列仙傳》劉向所造，而贊云 七十四人，出佛經。《列女傳》亦向所造，其子歆又作頌， 終于趙悍后，而傳有更始韓夫人、明德馬后及梁夫 人嫕。皆由後人所羼，非本文也。
或問曰：「『《東宮舊事》，何以呼鴟尾』為『祠尾』？」答曰：「『張敞者， 吳人，不堪稽古，隨宜記注，遂鄉俗訛謬，造作書字耳。 吳人呼祠祀為鴟祀』，故以『祠』代鴟；呼紺為『禁』，故以『系』 傍作『禁』代紺字。呼盞為竹簡反，故以木傍作『展』，以代 盞字；呼『鑊』字為『霍』字，故以金傍作『霍』代鑊字。又金傍 作『患』為鐶字，木傍作『鬼』為槐字，火傍作『庶』為炙字，既」 下作「毛」為「髻」字，金花則金傍作「華」，窗扇則木傍作「扇」， 諸如此類，專輒不少。又問《東宮舊事》：六色𦋺�「是何 等物？當作何音？」答曰：「按《說文》云：『莙，牛藻也。讀若威，音 隱，塢瑰反。即陸機所謂『聚藻葉如蓬』者也。郭璞注《三 蒼》亦云：『蘊藻之類也。細葉蓬茸生。然今水中有此物， 一節長數寸，細茸如絲，圓繞可愛，長者二三十節，猶 呼為莙。又寸斷五色絲，橫著線股間，繩之以象莙草， 用以飾物，即名為莙。于時當紺六色罽作此莙，以飾 緄帶。張敞因造絲旁畏耳』』」，宜作「隈
