者，欲睨其後乎？蓋李斯之所愧而畏者此也。《詩》《書》《百 家語》之在人間者焚之，其在博士官者存之，蓋亦知 其本不可廢也。罷侯置守者，私其土地於己也；焚書 而獨存博士官者，又欲私其經術於己也。主相之心， 務欲滅經籍以愚天下，峻法律以威天下，而使之莫 予毒，以為鞏固不拔之計。然陳勝、項梁、項籍、劉季之 徒，本非有祖述湯武，弘濟蒼生之夙志，俱以麗於禁 網，遁跡亡命，出萬死不顧一生之計，奮挺而起，以成 土崩瓦解之勢。趙高熏腐小醜，亦非有文墨詞辯足 以傾動上聽，徒以少習深文，依於忮忍，故陷扶蘇、蒙 恬，戮諸公子，夷李斯，如出一律。蓋犯法而作亂者，陳、 吳、劉、項也；倚法而作姦者，趙高也。然則隳秦七廟，而 具斯「五刑」者，非《詩》《書》也，乃秦之法律也。
「秦以儒者為博士，每國家有大事，則下博士議之，然 因淳于越進議封建，而下焚書之令，因盧生輩竊議 時事，而下坑儒之令。蓋此二事者，皆激於博士之正 論，然則其所進用者，必皆得面諛順指，如周青臣、叔 孫通輩，然後能持祿苟免耳。稍引古義，持正論，則披 逆鱗，觸奇禍，是書雖存而實亡，博士官雖設而實廢」 矣。又按《史記》言：「始皇聞盧生竊議亡去，乃大怒曰：『吾 前收天下書不中用者盡去之，悉召文學方術士甚 眾，欲以興太平，求奇藥。今聞韓眾去，不報，徐市等費 以巨萬計，終不得藥，徒姦利相告日聞』。」然則始皇所 謂不中用者，所焚之六籍是也；所謂召文學方術士 求奇藥者，所存之醫藥卜筮等書是也。然《六籍》雖厄 于煨燼，而得之口耳所傳，屋壁所藏者，猶足以垂世 立教，千載如一日也。「醫卜」、「藥筮」「種樹」之書，當時雖未 嘗廢錮，而並未嘗有一卷流傳於後世者，以此見聖 經賢傳，終古不朽，而小道異端，雖存必亡，初不以世 主之好惡為之興廢也。
齊東野語
藏書
世間凡物，未有聚而不散者，而書為甚。隋牛弘請開 獻書之路，極論廢興，述五厄之說，則書之厄也久矣。 今姑摭其概言之：梁元帝江陵蓄古今圖書十四萬 卷，隋嘉則殿書三十七萬卷。唐惟貞觀、開元最盛，兩 都各聚書四部，至七萬卷。宋宣和殿、太清樓、龍圖閣， 御府所儲，尤盛於前代。今可考者，《崇文總目》四十六， 「類，三萬六百六十九卷﹔，《史館》一萬五千餘卷﹔，餘不能 具數。南渡以來，復加集錄。《館閣書目》五十二類，四萬 四千四百八十六卷，《續目》一萬四千九百餘卷，是皆 藏於官府耳。若士大夫之家所藏，在前世如張華載 書三十車，杜兼聚書萬卷，韋述蓄書二萬卷，鄴侯插 架三萬卷，金樓子聚書八萬卷，唐吳」兢《西齋》一萬三 千四百餘卷。宋室承平時，如南都戚氏、歷陽沈氏、廬 山李氏、九江陳氏、番昜吳氏、王文康、李文正、宋宣獻、 晁以道、劉壯輿，皆號「藏書之富。」邯鄲李淑五十七類， 三萬三千一百八十餘卷；田鎬三萬卷，昭德晁氏二 萬四千五百卷；南都王仲至四萬三千餘卷，而類書 浩博，若《太平御覽》之類，復不與焉。次如曾南豐及李 氏山房，亦皆一二萬卷。然其後靡不厄於兵火者。至 若吾鄉故家，如石林葉氏、賀氏，皆號藏書之多，至十 萬卷。其後齊齋倪氏、月河莫氏、竹齋沈氏、程氏賀氏， 皆號藏書之富，各不下數萬餘卷，亦皆散失無遺。近 年惟貞齋陳氏書最多，蓋嘗仕於莆，傳錄夾漈鄭氏、 方氏、林氏、吳氏舊書至五萬一千一百八十餘卷，且 倣《讀書志》作《解題》，極其精詳，近亦散失。至如秀喦、東 窗、「鳳山、三李」，高氏、牟氏皆蜀人，號為「史家」，所藏僻書 尤多，今亦已無餘矣。吾家三世積累，先君子尤酷嗜， 至鬻負郭之田，以供筆札之用，冥搜極討，不憚勞費， 凡有書四萬二千餘卷，及三代以來金石之刻一千 五百餘種，庋置「書種」、志雅二堂，日事校讎，居然籯金 之富。余小子遭時多故，不善保藏，《善和》之書，一旦埽 地，因考今昔，有感斯文，為之流涕，因書以志吾過，以 示子孫云。
大學衍義補
圖籍之儲
《易》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治， 萬民以察」，蓋取諸「夬。」
臣按：此字書之祖、萬世書契之所自出、文學之所繇宗者也，豈特一時治百官、察萬民而已哉？然萬世之下所以治百官、察萬民者皆永賴焉。夫百官以治、萬民以察，聖人作為《書契》以垂萬世之用，為此而已，後世乃至用之以駕虛誕之說，紀浮夸之辭，載怪僻之事，寫淫蕩之情，豈聖人始制文字之意哉？
《周禮》：大司徒之職，「掌建邦之土地之圖與其人民之 數，以佐王安擾邦國。」「以天下土地之圖周知九州之 地域廣輪之數，辨其山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰之名 物。」
臣按：此即後世地志圖經之所始也。《周禮大司徒》：
