餘如《儀禮經傳通解》等書，刻板在南監者，亦宜時為備補。
周世宗以史館書籍尚少，銳意求訪，凡獻書者悉加 優賜以誘致之。而民間之書傳寫舛誤，乃選常參官 三十人校讎刊正，令於卷末署其名銜焉。
臣按：周世宗當五代擾攘之際，尚留心文字如此，況當承平之世，而經籍圖書乃其祖宗所貽，留者手澤沾溉所存，忍使之散軼不全乎？館閣職清務簡，不預他務，宜委之校讎刊正，俾於每卷之末署其名銜，有不究心者坐以曠官之罪。
宋初，有書萬餘卷。其後削平諸國，收其圖籍，及下詔 遣使購求散亡，三館之書，稍復增益。太宗始建崇文 院，而徙三館之書以實之。又分三館書萬餘卷，別為 書庫，名曰「祕閣。」真宗時，命三館寫《四部書》二本，置龍 圖閣及太清樓，而玉宸殿、四門殿亦各有書萬餘卷。 已而王宮火，延及崇文祕閣，書多煨燼。其僅存者，遷 于右掖門外，謂之「崇文外院」，命重寫書籍，選官詳覆 校勘，掌以參知政事一人領之。仁宗既新作崇文院， 命學士張觀等編四庫書，倣《開元四部錄》為《崇文總 目》，書凡三萬六百六十九卷。神宗改崇文院為祕書 省。徽宗更《崇文總目》為《祕書總目》。詔購求士民藏書， 其有所祕未見之書，足備觀采者，仍命以官。且以三 館書多逸遺，命建局以「補全校正」為名，設官總理，募 工繕寫。自熙寧以來，搜訪補葺，至是為盛矣。始太祖、 太宗、真宗三朝，次仁、英兩朝，至仁、哲、徽、欽四朝。最其 當時之目，為部六千七百有五，為卷七萬三千八百 七十有七焉。迨夫靖康之難，而宣和館閣之儲蕩然 靡遺。高宗移蹕臨安，乃建祕書省於國史院之右，搜 訪遺闕，屢優獻書之賞，於是四方之藏，稍稍復出，而 館閣編輯日益富矣。當時類次書目，得四萬四千四 百八十六卷。至寧宗時，又得一萬四千九百四十三 卷，視《崇文總目》又有加焉。
史臣曰：「《易》曰：『觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下』。」 文之有關于世運，尚矣。然書契以來，文字多而世道日降；秦火而後，文字多而世教日興，其故何哉？蓋世道升降，人心習俗之致然，非徒文字之所為也。然去古既遠，苟無斯文以範防之，則愈趨而愈下矣。故由秦而降，每以斯文之盛衰，占斯世之治忽焉。宋有天下，先後三百餘年，考其治化之汙隆，風氣之離合，雖不足以擬倫三代，然其時君汲汲於道藝，輔治之臣莫不以經術為先務，學士縉紳先生談道德性命之學，不絕於口，豈不彬彬乎進於周之文哉。宋之不競，或以為文盛之弊，遂歸咎焉。此以功利為言，未必知道者之論也。自南渡之後，迄於終祚，國步艱難，軍旅之事，日不暇給，而君臣上下，未嘗頃刻不以文學為務。大而朝廷，微而草野。其所製作講說，紀述、賦詠，動成卷帙，累而數之，有非前代之所及也。雖其間鈲裂大道，疣贅聖謨，幽怪恍惚，瑣碎支離，有所不免，然而瑕瑜相形，《雅》《鄭》各趣。譬之「萬泒歸海，四瀆可分；繁星麗天，五緯可識。」 求約於博，則有要存焉。
臣按：此有宋一代藏書之始末。
太宗太平興國九年，詔曰：「國家宣明憲度，恢張政治， 敦崇儒術，啟迪化源。國典朝章，咸從振舉，遺編墜簡， 當務詢求，眷言經濟，無以加此。宜令三館以《開元四 部書》目閱館中所闕者，具列其名。」詔中外購募，有以 亡書來上及三百卷者，當議甄錄酬獎，餘第卷帙之 數，等級優賜。不願送官者，借本寫畢還之。仁宗嘉祐 中，詔曰：「國初承五代之後，簡編散落，三館聚書，僅纔 萬卷。其後平定列國，先收圖籍，亦嘗分遣使人，屢下 詔命，訪募異本，校定篇目，聽政之暇，無廢覽觀。然比 《開元》，遺逸尚眾，宜加購賞，以廣獻書。中外士庶並許 上館閣闕書卷，支絹一匹，五百卷與文資官。」
臣按：宋朝以文為治，而於書籍一事尤切「用心，歷世相承，率加崇尚，屢下詔書搜訪遺書，或給以賞，或賜以官，凡可以得書者無不留意，然猶慮其或有非常之變，每卷皆有副本分貯各所」 ，是以真宗之時崇文祕閣之災而猶存太清樓之儲，徽宗設官提舉，募工繕寫，一置宣和殿，一置太清樓、一置祕閣，其寓意深矣。我朝不專設館閣官，凡前代所謂省監皆歸於翰林院，翰林院專設官以司經籍圖書，名曰「典籍」 ，凡國家所有古今載籍皆在所掌。又於國子監設典籍一員，司凡太學所有經籍及板本之屬。臣考唐人謂人之博學者曰《行祕書》，而宋人之評詩者亦曰「胸中無國子監」 ，不可讀杜詩，而書史之有訛舛者，必校正之以「監本」 ，則此二者乃自古藏貯經籍之所。我朝館閣之職，凡前代所謂集賢院、崇文院、祕書省、祕閣，皆不復置官，惟於翰林太學置此官二員。今翰林院祕藏皆在文淵閣，其典籍固有所職掌，惟兩京太學典籍幾於虛設。臣聞永樂中，太宗皇帝肇建北京，敕翰林院凡
